700-600
гг. до н.э.
Пророк Иеремия в Иерусалиме
Пророк Иеремия вслед за Исаией стал крупнейшим пророком своего поколения. В годы, последовавшие за изгнанием северных колен ассирийцами, Иудейское царство столкнулось с новой грозной и набирающей силу державой – Вавилоном.
Иллюстрация: Пример того, как в древности использовалась булла, оттиск печати с надписи, для запечатывания документов.
Институт Города Давида «Мегалим»
Британский музей, Лондон
Царь Иудеи Манассия, годы правления 687-643 гг. до н. э.
2 Царей 21:1-3:
Двенадцать лет было Манассии, когда он стал царем; и пятьдесят пять лет был он царем в Иерусалиме… И делал он то, что было злом в очах Всевышнего… Снова построил он жертвенные возвышения, которые уничтожил Езекия, отец его, и поставил жертвенники Баалу, и сделал священный столп…
Призма В царя Асархаддона:
«И я (Асархаддон) призвал царей… Балу, царя Тира, Манассию, царя Иудеи… Я разослал им приказания, чтобы они поставили большие бревна… все необходимое для моего дворца…»
Царь Езекия, который был женат на дочери пророка Исаии по имени Хефциба, благодаря пророчеству узнал, что его сыновья не последуют за ним по пути праведности. Царь Езекия умер в 687 г. до н. э., и на иудейский престол взошел его сын Манассия, царствовавший до 643 г. до н. э.
Если царь Езекия очищал религиозное служение от всего лишнего, то царь Манассия восстановил полуязыческие храмы и алтари, разрушенные его отцом.
2 Царей 21:1-3
Двенадцать лет было Манассии, когда он стал царем; и пятьдесят пять лет был он царем в Иерусалиме… И делал он то, что было злом в очах Всевышнего… Снова построил он жертвенные возвышения, которые уничтожил Езекия, отец его, и поставил жертвенники Баалу, и сделал священный столп…
На восьмиугольной глиняной призме В царя Асархаддона, выставленной в Британском музее, царь Манассия упоминается в числе царей, которые поставляли Асархаддону строительные материалы для его дворца в Ниневии. Асархаддон был сыном властителя Новоассирийского царства Синаххериба.
«И я (Асархаддон) призвал царей… Балу, царя Тира, Манассию, царя Иудеи… Я разослал им приказания, чтобы они поставили большие бревна… все необходимое для моего дворца…»
Бронзовая статуэтка Ашеры и форма для отливки. Израильское управление древностей / Музей Израиля. Фото: Зеэв Радован
Нечестивость царя Манассии
2 Царей 21: 6-7:
…[Манассия] много сделал злого в очах Всевышнего, чтобы прогневить Его. И идола Ашеры, которого он сделал, он поставил в Доме (Храме).
Масштаб злодейств царя Манассии можно оценить по тому, что он поставил в Святом Храме скульптурное изображение языческой богины Ашеры.
2 Царей 21: 6-7
…[Манассия] много сделал злого в очах Всевышнего, чтобы прогневить Его. И идола Ашеры, которого он сделал, он поставил в Доме (Храме).
Здесь изображена бронзовая статуэтка богини плодородия Ашеры и форма, в которой она была отлита. Они выставлены в Музее Израиля в Иерусалиме.
Первое упоминание шабата, около
650 г. до н. э.
Остракон из Мецад Хашавьяху
«Пусть господин мой правитель услышит слово слуги своего! Слуга твой жнец. Слуга твой был в Хазар-Асаме, и занимался жатвой, и закончил, и сложил все (зерно) в эти дни до шабата…»
Остракон из Мецад Хашавьяху, около 650 г. до н. э. Этот остракон содержит первое упоминание шабата за пределами библейского текста.
Остраконы – это керамические черепки, которые использовали в качестве писчего материала, когда сосуд разбивался. На этом черепке содержится фрагмент письма крестьянина, у которого надсмотрщик отобрал одежду в залог, говоря, что крестьянин не собрал за день нужное количество зерна и должен принести остаток. Рабочий утверждает, что собрал все положенное зерно.
«Пусть господин мой правитель услышит слово слуги своего! Слуга твой жнец. Слуга твой был в Хазар-Асаме, и занимался жатвой, и закончил, и сложил все (зерно) в эти дни до шабата…»
Остракон был найден в небольшой крепости железного века к югу от современного Тель-Авива.
Израильское управление древностей / Музей Израиля
Царь Иосия, годы правления
640-609 гг. до н. э.
2 Царей 22:1-2
Восемь лет было Иосии, когда он стал царем; и тридцать один год царствовал он в Иерусалиме… И делал он то, что праведно в очах Всевышнего, и во всем шел путем Давида, отца своего…
2 Паралипоменон 34:3
В восьмой год царствования своего (632 г. до н. э.), будучи еще отроком, он начал обращаться к помощи Б-га Давида, отца своего; а в двенадцатый год (628 г. до н. э.) начал очищать Иудею и Иерусалим от высот, и священных столпов, и от истуканов и отлитых кумиров.
Царь Иосия правил в 640-609 гг. до н. э. Во время своего правления он провел большую реформу, направленную против идолопоклонства, в которое впали его отец Амон и дед Манассия. Он действовал по указанию набожного первосвященника Хелкии и его сына пророка Иеремии.
2 Царей 22:1-2
Восемь лет было Иосии, когда он стал царем; и тридцать один год царствовал он в Иерусалиме… И делал он то, что праведно в очах Всевышнего, и во всем шел путем Давида, отца своего…
2 Паралипоменон 34:3
В восьмой год царствования своего, будучи еще отроком, он начал обращаться к помощи Б- га Давида, отца своего; а в двенадцатый год начал очищать Иудею и Иерусалим от высот, и священных столпов, и от истуканов и отлитых кумиров.
Микеланджело. «Иосия с сыном Иехонией». Сикстинская капелла
Царь Иосия соблюдал Песах и вернул Ковчег завета в Храм
2 Паралипоменон 35:1-3
И совершил Иосия в Иерусалиме Песах Всевышнему… И сказал левитам, освященным Всевышнему, наставникам всего Израиля: поставьте ковчег святой в доме, который построил Соломон, сын Давида, царь Израиля…
В ходе реформы царь Иосия отремонтировал Священный Храм и внес Ковчег Завета в Храм. Он собрал в Храме всех жителей Иерусалима и Иудеи, прочел им послание из священного свитка и торжественно поклялся следовать путями Б-га и соблюдать Его заповеди.
2 Паралипоменон 35:1-3
И совершил Иосия в Иерусалиме Песах Всевышнему… И сказал левитам, освященным Всевышнему, наставникам всего Израиля: поставьте ковчег святой в доме, который построил Соломон, сын Давида, царь Израиля…
Иеремия начинает пророчество, около
627 г. до н. э.
Иеремия 1:2-3
Слово Всевышнего было к Иеремии во дни Иосии, сына Амонова, царя Иудейского, в тринадцатый год царствования его. И было это во дни Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, до конца одиннадцатого года царствования Цедекии, сына Иосии, царя Иудейского, до изгнания из Иерусалима (в Вавилонию и Египет).
Иеремия начал пророчествовать примерно в то же время, когда царь Иосия очищал Иудею от идолов, около 627 г. до н. э.
Иеремия 1:2-3
Слово Всевышнего было к Иеремии во дни Иосии, сына Амонова, царя Иудейского, в тринадцатый год царствования его. И было это во дни Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, до конца одиннадцатого года царствования Цедекии, сына Иосии, царя Иудейского, до изгнания из Иерусалима.
Микеланджело. Сикстинская капелла
Израильское управление древностей / Музей Израиля. Фото: Брюс Цукерман, Западно-семитский научно-исследовательский проект
Южно-Калифорнийского университета
Благословение священников. Древнейшая библейская надпись, относящаяся ко временам царя Иосии
Числа 6:24-25
Да благословит тебя Всевышний и охранит тебя! Да озарит Всевышний тебя лицом Своим и помилует тебя!
Серебряный амулет в виде свитка
«Да благословит тебя Й-Х-В-Х и охранит тебя!
Да просияет лицо Й-Х-В-Х…»
Здесь изображен небольшой серебряный амулет в виде свитка, найденный в 1979 г. Он содержит древнейшую надпись с библейской цитатой, восходящую ко временам царя Иосии. Два серебряных свитка были обнаружены вместе с другими древними артефактами в погребальной камере в долине Гееном, к югу от древнего Иерусалима, археологом Габи Баркаи. На свитке выгравирован ивритский текст благословения священников из книги Чисел 6:24-25
Да благословит тебя Всевышний и охранит тебя!
Да озарит Всевышний тебя лицом Своим и помилует тебя!
Да обратит Всевышний лицо Свое к тебе и доставит тебе мир!
На серебряном амулете в виде свитка мы читаем:
«Да благословит тебя Всевышний и охранит тебя!
Да просияет лицо Всевышнего…
Свиток выставлен в Музее Израиля в Иерусалиме.
Находка благословения священника у стен Иерусалима
Институт Города Давида «Мегалим», предоставлено
Джорджем Блюменталем и семьей Гол
Из этого видео института «Мегалим», предоставленного Джорджем Блюменталем и семьей Гол, можно больше узнать об обнаружении двух серебряных свитков и других древних сокровищ. Здесь также рассказывается о древних погребальных ритуалах и об идолопоклонстве в долине Гееном, запрещенном в период религиозной реформы царя Иосии.
Оттиски печатей
Булла – это оттиск печати, которым запечатывали документы. Булла служила формой аутентификации и защищала от подделок. Оттиск обычно делался перстнем с печаткой, буквы на котором были изготовлены в зеркальном отображении, так чтобы оттиск на глине можно было прочитать в правильном направлении.
Во время раскопок в Израиле было найдено множество булл, содержащих имена библейских персонажей.
Булла – это оттиск печати, который использовался для запечатывания документов. Оттиск обычно делался перстнем с печаткой, буквы на котором были изготовлены в зеркальном отображении, так чтобы оттиск на глине можно было прочитать в правильном направлении.
Такие глиняные оттиски обычно стирались через несколько сотен лет. Но чудовищный жар, вызванный разрушением Иерусалима, «запек» их и тем самым сохранил до наших дней.
Расписка за ссуду зерном. Запечатанный папирус из еврейского гарнизона на Элефантине (Египет), 402 г. до н. э. Музей Бруклина
Музей Французской национальной библиотеки. Фото: Зеэв Радован
Первосвященник Хелкия находит книгу Второзакония, около
622 г. до н. э.
2 Царей 22:3-8
И было, в восемнадцатый год правления царя Иосии… И сказал первосвященник Хелкия Шафану, писцу: «Книгу Торы нашел я в доме Всевышнего!»
Надпись на перстне
«Принадлежит Ханану, сыну священника Хелкии»
Перед вами древний перстень-печатка с надписью «Принадежит Ханану, сыну священники Хилкеи».
Эта печать из темно-синего агата – очень редкий артефакт, потому что она сохранилась прямо внутри серебряного перстня. Надпись в три строки читается наоборот, так чтобы на оттиске на глине (так называемой булле) буквы выглядели бы нормально.
В Библии рассказывается, как первосвященник Хилкея нашел бесценный свиток Торы. Ученые полагают, что речь шла о книге Дварим.
2 Царей 22:3-8
И было, в восемнадцатый год правления царя Иосии… И сказал первосвященник Хелкия Шафану, писцу: «Книгу Торы нашел я в доме Всевышнего!»
Оттиск печати Натан-Мелеха, слуги царя
2 Царей 23:11
И лошадей, которых поставили в честь солнца цари Иудейские, он (царь Иосия) перенес от входа в дом Всевышнего, возле комнат Натан-Мелеха, царедворца, что в предместье. А колесницы солнца он сжег в огне.
На фотографии – оттиск печати с именем Натан-Мелех, найденный в 2019 г. в Городе Давида. Предполагается, что он был одним из придворных царя Иосии, который участвовал в реализации его религиозной реформы.
Надпись на оттиске печати гласит:
«Принадлежит Натан-Мелеху, слуге царя»
В Библии Натан-Мелех упоминается в книге 2 Царей 23:11:
И лошадей, которых поставили в честь солнца цари Иудейские, он (царь Иосия) перенес от входа в дом Всевышнего, возле комнат Натан-Мелеха, царедворца, что в предместье. А колесницы солнца он сжег в огне.
Израильское управление древностей / Город Давида. Фото: Элияху Янай
Британский музей
Вавилоняне разрушают ассирийскую столицу Ниневию, 612 г. до н. э.
Наум 3:18-19
Все услышавшие весть о твоем падении, рукоплескали, ибо по кому не проходила беспрестанно злоба твоя
Падение Ниневии в вавилонской хронике:
«…изо всех сил напал он (Набопаласар, отец царя Вавилона Навуходоносора II) на город (Ниневию). …устроил резню жителей и знати».
Нестабильность расшатала позиции Ассирийского царства, и благодаря этому на северо-востоке укрепилось Нововавилонское царство, а на юго-западе – Египет. Иудея, расположенная между этими двумя царствами, сильно пострадала в ходе конфликта между ними, в котором в конце концов победу одержали вавилоняне.
В 612 г. до н. э. вавилоняне разрушили ассирийскую столицу Ниневию.
Об этом упоминает книга пророка Наума 3:18-19:
О царь Ассирии!…
Все услышавшие весть о твоем падении, рукоплескали, ибо по кому не проходила беспрестанно злоба твоя?
Падение Ниневии упоминается в одной из глиняных табличек, содержащих вавилонскую хронику, в связи с вавилонским царем Набопаласаром, отцом Навуходоносора II:
«…изо всех сил напал он на город.
…устроил резню жителей и знати».
Иосия смертельно ранен египтянами в Мегиддо, около 609 г. до н. э.
2 Паралипоменон 35:20-24
…направился Нехо, царь Египетский, воевать [с вавилонянами] в Каркемиш на Евфрате; и вышел навстречу ему Иосия. И послал к нему (Нехо) послов, говоря: «Что тебе до меня, царь Иудейский? Не против тебя теперь иду я к месту моего сражения, а против царства, которое воюет со мной…
Но не отвернул Иосия от него лица своего, но… прибыл воевать в долину Мегиддо. И выстрелили стрелки в царя Иосию;
и сказал царь слугам своим: «Уведите меня, потому что я тяжело ранен». И… отвезли его слуги в Иерусалим. И умер он, и был похоронен в гробницах отцов своих. И вся Иудея и Иерусалим оплакивали Иосию.
На пути к месту схватки с вавилонянами египетский фараон Нехо II столкнулся с противодействием царя Иосии. В долине Мегиддо две армии встретились, и иудейские войска потерпели поражение. Об этом рассказывает книга Паралипоменон:
2 Паралипоменон 35:20-24
…направился Нехо, царь Египетский, воевать в Каркемиш [с вавилонянинами] на Евфрате; и вышел навстречу ему Иосия.
И послал к нему (Нехо) послов, говоря: «Что тебе до меня, царь Иудейский? Не против тебя теперь иду я к месту моего сражения, а против царства, которое воюет со мной…
Но не отвернул Иосия от него лица своего, но… прибыл воевать в долину Мегиддо. И выстрелили стрелки в царя Иосию; и сказал царь слугам своим: «Уведите меня, потому что я тяжело ранен».
И… отвезли его слуги в Иерусалим. И умер он, и был похоронен в гробницах отцов своих. И вся Иудея и Иерусалим оплакивали Иосию.
Общество библейской археологии
Фараон Нехо II делает Иоакима царем Иудейским, около 609 г. до н. э.
2 Паралипоменон 36:1-4
И взял народ земли Иоахаза, сына Иосии, и воцарили его, вместо отца его, в Иерусалиме. Двадцать три года было Иоахазу, когда он стал царем; и царствовал он в Иерусалиме три месяца.
И низложил его царь Египетский (Нехо II) в Иерусалиме. И наложил он на страну дань в сто талантов серебра и (один) талант золота.
И воцарил царь Египта (Нехо II) Эльякима, брата Иоахаза, над Иудеей и Иерусалимом; и изменил имя его на Иоаким. А Иоахаза, брата его, взял Нехо и отвез его в Египет.
Перед вами бронзовая статуя фараона Нехо II, выставленная в Музее Пенн в Филадельфии.
Своим наследником на престоле царь Иосия назначил второго сына Иоахаза. После его смерти люди провозгласили Иоахаза царем, но его правление продолжалось всего три месяца. За это время он навлек на себя гнев египетского фараона Нехо II, и Нехо выдвинулся на Израиль, напал и захватил Иоахаза в плен. Царя в оковах привели в Египет, где он умер в заключении. Фараон Нехо посадил на трон брата Иоахаза Эльякима и велел ему сменить имя на Иоаким.
2 Паралипоменон 36:1-4
И взял народ земли Иоахаза, сына Иосии, и воцарили его, вместо отца его, в Иерусалиме.
Двадцать три года было Иоахазу, когда он стал царем; и царствовал он в Иерусалиме три месяца. И низложил его царь Египетский в Иерусалиме. И наложил он на страну дань в сто талантов серебра и (один) талант золота.
И воцарил царь Египта Эльякима, брата его, над Иудеей и Иерусалимом; и изменил имя его на Иоаким. А Иоахаза, брата его, взял Нехо и отвез его в Египет.
Бронзовая статуя фараона Нехо II. Музей Пенн, Филадельфия
Первый военный поход Навуходоносара,
605 г. до н. э.
Иеремия 46:2
О Египте, о войске фараона Нехо, царя Египетского, что было на реке Евфрат в Каркемише, которое разбил Навуходоносор, царь Вавилона, в четвертый год царствования Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского.
В хронике Навуходоносора сказано:
«В 21-й год царь Аккада (Набопаласар) остался в своей стране, а старший сын его и наследник Навуходоносор возглавил вавилонскую армию… он дошел до Каркемиша… пересек реку, чтобы сразиться с войском египтян… Навуходоносор покороил всю землю Хама…»
Продолжая военные походы своего отца Набопаласара, Навуходоносор II продвинулся от Ниневии на запад, в Харран, а египетский фараон Нехо прошел со своим войском через Землю Израиля, чтобы сразиться с Навуходоносором на севере. Навуходоносор одержал победу над Нехо в битве при Каркемише в 605 г. до н. э.
Иеремия 46:2
О Египте, о войске фараона Нехо, царя Египетского, что было на реке Евфрат в Каркемише, которое разбил Навуходоносор, царь Вавилона, в четвертый год царствования Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского.
В хронике Навуходоносора сказано:
«В 21-й год царь Аккада (Набопаласар) остался в своей стране, а старший сын его и наследник Навуходоносор возглавил вавилонскую армию… он дошел до Каркемиша… пересек реку, чтобы сразиться с войском египтян… Навуходоносор покороил всю землю Хама…»
Общество библейской археологии
Царский квартал и «Дом булл»
Иеремия 36:25-26
Эльнатан и Делайя и Гемарья упрашивали царя не сжигать свиток, но он не послушал их. И приказал царь Ирахмиэлю, сыну царя, и Серайе, сыну Азриэля, и Шлемье, сыну Авдиэля, схватить Баруха, писца, и Иеремию, пророка.
Это видео института «Мегалим» посвящено периоду правления царя Иоакима (609-598 гг. до н. э.), наступлению Вавилона в Иудею и тому, как царь Иоаким неразумно уничтожил свиток с пророчеством и предупреждениями Иеремии.
Здесь рассказывается, как были найдены глиняные оттиски печатей с именами ключевых библейских персонажей, что дополнительно подтверждает правдивость библейского повествования.
Институт Города Давида «Мегалим», предоставлено Джорджем Блюменталем и семьей Гол
Царь Иоаким разрезает свиток со словами Иеремии
Иеремия 36:21, 23
И царь послал Иехуди взять свиток; и взял он его из комнаты Элишамы, писца; и читал его Йехуди вслух царю и всем сановникам, стоящим при царе… И было, когда прочитывал Иехуди три-четыре столбца, царь срезал их ножом писца и бросал в огонь, что на жаровне, пока не сгорел весь свиток в огне жаровни.
В 2016 г. был найден редкий документ на папирусе, относящийся к VII в. до н. э. В этом документе содержится древнейшее внебиблейское упоминание об Иерусалиме ивритским письмом. Папирус очень похож на те, которые изрезал и бросил в огонь Иоаким.
Древнейшее письменное упоминание Иерусалима на иврите, VII в. до н. э.
«От прислужницы царя из Нахараты (местность неподалеку от Иерихона) два винных меха в Иерусалим».
Сын Иосии Иоаким был жестоким, продажным и алчным царем, который отнимал деньги у народа. Писец Барух бен Нерия записал обвинения Иеремии в адрес царя и читал их перед народом. Документ дошел до Иоакима, который в гневе разорвал его и бросил в огонь.
Иеремия 36:23
И было, когда прочитывал Иехуди три-четыре столбца, царь срезал их ножом писца и бросал в огонь, что на жаровне, пока не сгорел весь свиток в огне жаровни.
На иллюстрации изображен редкий документ на папирусе, относящийся к VII в. до н. э. и найденный в 2016 г. Здесь содержится древнейшее внебиблейское упоминание об Иерусалиме на иврите. Папирус очень похож на те, которые изрезал и бросил в огонь Иоаким.
Надпись на иврите гласит:
«От прислужницы царя из Нахараты два винных меха в Иерусалим».
Город Наарат упоминается в книге Иисуса Навина 16:7 – он находился на границе колен Эфраима и Биньямина.
Israel Antiquities Authority
Израильское управление древностей /
Музей Израиля. Фото: Дэвид Харрис
«Барух, сын Нерии писца». Оттиск буллы, около 605 г. до н. э.
Иеремия 36:1, 4
И было, в четвертый год царствования Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, было сказано Иеремии слово это от Всевышнего: Возьми себе письменный свиток и напиши на нем все те слова, которые Я сказал тебе об Израиле… И призвал Иеремия Баруха, сына Нерии, и написал Барух с уст Иеремии на свитке письменном все слова Всевышнего, которые Он говорил ему.
На этой фотографии изображена булла (оттиск печати) с надписью: «Барух, сын Нерии писца». Булла датируется примерно 605 г. до н. э. и была найдена в 1996 г.
Верный писец Иеремии Барух бен Нерия неоднократно упоминается в книге Иеремии. Он подвергался оскорблениям и нападениям придворных. Позднее Барух стал наставником писца Эзры в Вавилоне. Барух составил не только тот свиток, который бросил в огонь царь Иоаким, но и свиток с договором о покупке Иеремией участка земли перед вавилонским изгнанием в ознаменование обещания Б-га вернуть еврейский народ в Сион.
На краю буллы виден отпечаток пальца, предположительно принадлежащий Баруху.
Иеремия 32: 13-15
И поручил я Баруху на глазах у них, сказав: «Так сказал Всевышний, Б-г Израилев: возьми эти записи: эту купчую, как запечатанную, так и открытую эту запись, и вложи их в глиняный сосуд, чтобы они хранились многие годы. Ибо так сказал Всевышний, Б-г Израилев: еще будут покупать дома и поля и виноградники в стране этой.
«Гемарья, сын Шафана». Оттиск печати, около 604 г. до н. э.
Иеремия 36:9-10
И было, в пятый год царствования Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, в девятый месяц весь народ в Иерусалиме и весь народ, пришедший в Иерусалим из городов Иудейских, объявил пост пред Всевышним.
И прочитал Барух по записи слова Иеремии вслух всему народу в доме Всевышнего, в комнате Гемарии (Гмарьяху), сына Шафана, писца, что на верхнем дворе у входа в новые ворота Дома Всевышнего.
В книге Иеремии упоминается высокопоставленный писец по имени Гемария, чья печать была найдена в ходе раскопок в Городе Давида.
На печати имеется надпись: «Гемария, сын Шафана»
Иеремия 36:10
И прочитал Барух по записи слова Иеремии вслух всему народу в доме Всевышнего, в комнате Гемарии, сына Шафана, писца, что на верхнем дворе у входа в новые ворота Дома Всевышнего.
Музей Израиля / Израильское управление древностей / Город Давида
Проект по просеиванию земли с Храмовой горы. Фото: Цахи Цвейг
Булла священника Первого Храма Имера
Иеремия 20:1
Услышал Пашхур, сын священника Имера, он же главный смотритель в доме Всевышнего, те слова, что пророчески изрек Иеремия.
Булла с надписью, VII в. до н. э.
«Принадлежит Гальяху [сыну] Имера».
Имеры были известным священническим семейством конца периода Первого Храма. Пашхур, сын Имера, упоминается в книге Иеремии (20:1). Археолог Цахи Двира говорит: «Этой печатью помечали роскошные предметы, хранившиеся в храмовой сокровищнице, за которыми наблюдали священники. Этот оттиск представляет собой первую когда-либо ивритскую надпись периода Первого Храма и служит явным свидетельством административной деятельности священников, служивших в Храме».
Здесь изображен оттиск печати VII в. до н. э. Надпись гласит: «Принадлежит Гальяху [сыну] Имера». Печать датируется VII в. до н. э. В книге Иеремии (20:1) упоминается другой сын Имера
Услышал Пашхур, сын священника Имера, он же главный смотритель в доме Всевышнего, те слова, что пророчески изрек Иеремия.
Имеры были известным священническим семейством конца периода Первого Храма. Археолог Цахи Двира, работающий в проекте по просеиванию земли с Храмовой горы, говорит: «Такой печатью помечали роскошные предметы, хранившиеся в храмовой сокровищнице, за которыми наблюдали священники. Этот оттиск представляет собой первую когда-либо ивритскую надпись периода Первого Храма и служит явным свидетельством административной деятельности священников, служивших в Храме».
created with
WordPress Website Builder .