600 - 500 BCE
Após a morte do rei Josias em 609 AEC, os reis judeus que se sucederam, Jeoaquim, Joaquim e Zedecias, conduziram seus cidadãos à idolatria. O Senhor, falando por meio de Jeremias, diz: “Voltai-vos a mim, ou enviarei contra vós o meu servo Nabucodonosor”. (Jeremias 25:9)
O povo não se arrependeu e os babilônios lideraram uma guerra de 20 anos contra os judeus, resultando em ondas de expulsão para a Babilônia e, finalmente, a destruição do Templo de Salomão em 586 AEC.
O profeta Jeremias, os babilônios e Ciro, o Grande
Pergaminho de Lamentação dos Manuscritos do Mar Morto descobertos em Qumran, século 1, Autoridade de Antiguidades de Israel. Foto de Shai Halevi
Os babilônios atacam
Jerusalém em 598 AEC
2 Reis 24:1
“Em seus dias, o rei Nabucodonosor da Babilônia surgiu e Joaquim tornou-se seu vassalo por três anos. Então ele se virou e se rebelou contra ele.”
City of David Megalim Institute, cortesia de George Blumenthal e da família Gol
Em 598 AEC, a pedido do faraó egípcio Neco, o rei Joaquim rebelou-se contra Nabucodonosor. Em resposta, o rei da Babilônia atacou Judá. Quando o rei Jeoaquim morreu, seu filho, Joaquim, assumiu o trono. No entanto, em poucos meses, o invasor Nabucodonosor levou o rei Joaquim e os vasos do Templo para a Babilônia e nomeou Zedecias rei de Judá. O rei Zedecias acabaria por se rebelar contra Nabucodonosor, provocando o ataque de Nabucodonosor a Jerusalém em 588 AEC.
No dia 9 de Av do ano de 586 AEC, os babilônios destruíram o Templo de Salomão.
O rei Nabucodonosor da Babilônia ataca Jerusalém,
597 AEC
2 Reis 24:10
Naquela época (do rei Joaquim), as tropas do rei Nabucodonosor da Babilônia marcharam contra Jerusalém, e a cidade ficou sitiada.
Crônica de Nabucodonosor II
“O sétimo ano... Ele (Nabucodonosor) acampou contra a cidade de Judá (Jerusalém) e no segundo dia do mês de Adar capturou a cidade (e) tomou (seu) rei. Um rei de sua própria escolha ele nomeou na cidade (e) levou o vasto tributo que ele trouxe para a Babilônia."
Os eventos dos ataques babilônicos contra Jerusalém estão registrados nos Livros de Jeremias, 2 Crônicas e 2 Reis.
2 Reis 24:10 Naquela época, as tropas do rei Nabucodonosor da Babilônia marcharam contra Jerusalém, e a cidade ficou sitiada.
De forma fascinante, os babilônios também registraram sua versão dos eventos, inscrita em tábuas de argila.
O uso do cuneiforme, um dos estilos mais antigos de escrita, entra para a história nesta época. Cuneiforme significa “em forma de cunha”, porque as pessoas o escreveram usando uma ponteira de junco para fazer marcas em forma de cunha em uma tabuleta de argila. Esta inscrição, agora exibida no The British Museum, é conhecida como a Crônica de Nabucodonosor. Destaca a conquista de Jerusalém por Nabucodonosor II e a rendição de Joaquim em 597 AEC, afirmando: “(Nabucodonosor) acampou contra a cidade de Judá e no segundo dia do mês de Adar capturou a cidade (e) tomou (seu) rei. Um rei de sua própria escolha, ele nomeou na cidade (e) levou o vasto tributo que ele trouxe para a Babilônia.”
The British Museum, Londres
Pergamonmuseum, Berlim
O rei Joaquim de Judá é exilado na Babilônia, por volta de 597 AEC
2 Reis 24:15-16
Ele (Nabucodonosor) deportou Joaquim para a Babilônia e a mãe do rei, esposas e oficiais e os notáveis da terra foram trazidos como exilados de Jerusalém para a Babilônia.
Todos os homens capazes, em número de sete mil – todos guerreiros, treinados para a batalha – e mil artesãos e ferreiros foram trazidos para a Babilônia como exilados pelo rei da Babilônia.
Lista de racionamento na Babilônia
Este texto lista as porções dedicadas ao rei Joaquim e a sua família, enquanto eles estiveram presos na Babilônia.
Esta tábua da Lista de Racionamento Babilônico corrobora a história bíblica contada do exílio do rei Joaquim na Babilônia em 597 AEC. De 2 Reis, capítulos 24 e 25, aprendemos:
(Nabucodonosor) deportou Joaquim para a Babilônia e a mãe do rei, esposas, oficiais e os notáveis da terra foram trazidos como exilados de Jerusalém para a Babilônia.
... Havia uma mesada contínua dada a ele pelo rei, todos os dias uma porção, todos os dias de sua vida.
O texto da tábua lista as provisões para o rei Joaquim e sua família, enquanto eles foram mantidos em cativeiro na Babilônia.
O reinado do rei Zedequias de Judá 597-586 AEC
2 Reis 24:17
Então o rei da Babilônia (Nabucodonosor) fez Matanias, tio de Joaquim, rei em seu lugar e mudou seu nome para Zedequias.
Crônica de Nabucodonosor (Reverso, linhas 11-13)
Ele (Nabucodonosor) colocou seu acampamento contra a cidade de Judá (Jerusalém) e no segundo Adar tomou a cidade e capturou o rei (Joaquim). Ele nomeou um rei de sua escolha (Zedequias), tomou pesado tributo e retornou à Babilônia.
Nabucodonosor substituiu Joaquim por Zedecias como rei sobre Judá, como lê-se em 2 Reis 24:17.
Então o rei da Babilônia (Nabucodonosor) fez Matanias, tio de Joaquim, rei em seu lugar e mudou seu nome para Zedecias.
Mais uma vez, este evento é confirmado por uma crônica babilônica, a qual diz:
Ele (Nabucodonosor) colocou seu acampamento contra a cidade de Judá (Jerusalém), e no segundo mês de Adar tomou a cidade e capturou o rei (Joaquim). Ele nomeou um rei de sua escolha (Zedecias), tomou pesado tributo e retornou à Babilônia.
O vassalo de Nabucodonosor acabaria por traí-lo. Contra as advertências de Jeremias, o rei Zedecias rebelou-se contra Nabucodonosor, e os babilônios voltaram a sitiar Jerusalém em 588 AEC.
The British Museum, Londres
As campanhas de Nabucodonosor em Israel
Jeremias 34:1
A palavra que veio a Jeremias de D´us, quando o rei Nabucodonosor da Babilônia e todo o seu exército, e todos os reinos da terra e todos os povos sob seu domínio, estavam travando a guerra contra Jerusalém e todas as suas cidades...
Jeremias registrou as invasões de Nabucodonosor, escrevendo:
Jeremias 34:1 A palavra que veio a Jeremias do Senhor, quando o rei Nabucodonosor da Babilônia e todo o seu exército, e todos os reinos da terra e todos os povos sob seu domínio estavam travando guerra contra Jerusalém e todas as suas cidades...
Em seu caminho para Jerusalém, Nabucodonosor passa por Azecá e Laquis.
Sociedade de
Arqueologia Bíblica
Autoridade de Antiquidades de Israel -
Cópia à mão das Cartas de Laquis, H. Torczyner, 1938
A destruição babilônica de Laquis e Azecá, 588 AEC
Jeremias 34:6-7
“Jeremias, o profeta, transmitiu todas estas palavras a Zedequias, rei de Judá... quando o exército do rei da Babilônia estava lutando contra Jerusalém e contra todas as cidades restantes de Judá, isto é, Laquis e Azecá...”
Óstraco de Laquis 4
“... estamos observando o sinal de Laquis (fogo) de acordo com os sinais que o meu senhor deu, porque não vemos (o sinal de fogo de) Azecá.”
Na foto está um dos vinte e dois óstracos que foram descobertos em Laquis, redigido em escrita hebraica antiga.
Em comparação com o cuneiforme, os achados com texto hebraico escrito deste período comprovam ainda mais o alto grau de alfabetização entre os judeus.
Esta carta reflete uma atmosfera de perigo iminente imposta pelas forças babilônicas, sugerindo que Azecá, a 16 quilômetros ao norte de Laquis, já havia sido conquistada pelos babilônios:
“... estamos observando o sinal de Laquis (fogo) de acordo com os sinais que o meu senhor deu, porque não vemos (o sinal de fogo de) Azecá.”
Jeremias 34:6-7 confirma a história:
“Jeremias, o profeta, transmitiu todas estas palavras a Zedecias, rei de Judá... quando o exército do rei da Babilônia estava lutando contra Jerusalém e contra todas as cidades restantes de Judá, isto é, Laquis e Azecá..."
Uma Carta a Arad de Jerusalém referenciando o templo, por volta de 588 AEC
Óstraco de Arad 18
Ao meu senhor Eliasibe: Que Y-H-V-H indague sobre o seu bem-estar... E quanto ao assunto sobre o qual você me ordenou, está bem. Ele está hospedado na casa de Y-H-V-H.
O Óstraco de Arad nº 18 menciona o Templo de Jerusalém e o nome em tetragrama de D´us. Também menciona a distribuição de alimentos em Arad.
Ao meu senhor, Eliasibe: Que o Senhor (soletrado yud e hei e vav e hei) indague sobre seu bem-estar... E quanto ao assunto sobre o qual você me ordenou, está bem. Ele está hospedado na casa do Senhor.
Israel Museum / Autoridade de
Antiguidades de Israel
Os edomitas atacam a Judeia, por volta de 588 AEC
Ezequiel 35:5
Porque você [Edom] abrigou um ódio antigo e entregou o povo de Israel à espada em seu tempo de calamidade, o tempo estabelecido para sua punição.
Óstraco de Arad 24
“... E a palavra do rei (Zedequias) cabe a você por sua própria vida! Eis que mandei avisá-lo [Eliasibe] hoje: [Leva] os homens a Eliseu: para evitar que Edom não venha lá (Ramat Neguev).”
Quando os babilônios atacaram do norte, o vizinho de Judá ao sul, Edom, não veio em seu auxílio.
O profeta Obadias retrata Edom como traiçoeiro, alinhando-se com os babilônios e encorajando a destruição babilônica de Judá.
Obadias 1:14
Você [Edom] não deve esperar na encruzilhada para abater seus fugitivos, nem entregar seus sobreviventes no seu dia de angústia.
Da Fortaleza de Arad, o seguinte aviso foi preservado no Óstraco de Arad 24:
“... E a palavra do rei (Zedecias) é estabelecida a você por sua própria vida! Eis que mandei avisá-lo [Eliasibe] hoje: [Leva] os homens a Eliseu: Para que Edom não venha lá (Ramat Negev).”
Autoridade de Antiguidades de Israel / Israel Museum, foto de Zev Radovan
Cabeça de uma deusa edomita
Esta escultura foi desenterrada em um santuário edomita no Neguev. É o único de seu tipo já descoberto em Israel. Os três chifres indicam que ela representa uma deusa.
Nesta imagem está a cabeça de uma deusa edomita que foi desenterrada em um santuário edomita no Neguev. É o único de seu tipo já revelado em Israel. Os três chifres indicam que ela representa uma deusa.
Autoridade de Antiguidades de
Israel / Israel Museum
Faraó egípcio Apriés (também conhecido como Hofra)
Jeremias 37:5
O exército do faraó (Apriés) partira do Egito; e quando os caldeus que sitiavam Jerusalém ouviram o relato, levantaram o cerco de Jerusalém.
Uma estela do faraó egípcio Apriés (reinado de 589-570 AEC) foi encontrada em 2011 em Tell Defenneh. Datada do sétimo ano do reinado do faraó, 582 AEC, a estela relata que as forças egípcias marcharam para o leste para enfrentar o exército de Nabucodonosor. Em 2021, um fazendeiro egípcio perto da cidade de Ismaília descobriu outra estela de Apriés que parece ter a mesma inscrição.
Jeremias escreve sobre o faraó vindo em auxílio de Jerusalém; no entanto, finalmente, após a retirada do exército egípcio, os babilônios voltariam para atacar Jerusalém.
As forças de Nabucodonosor foram desviadas quando os babilônios lidavam com o exército egípcio que foi enviado para ajudar Judá pelo faraó Apriés.
Jeremias escreve:
O exército do faraó partira do Egito; e quando os caldeus que sitiavam Jerusalém ouviram o relato, levantaram o cerco de Jerusalém. Duas estelas do faraó Apriés foram encontradas no nordeste do Egito.
Sociedade de Arqueologia Bíblica,
foto de James K. Hoffmeier
O rei Zedequias permite que Gedalias e Jucal joguem Jeremias no poço
Jeremias 38:3-6
“É o que diz o Senhor: ´Esta cidade certamente será entregue às mãos do exército do rei da Babilônia, que a capturará´”.
Então os oficiais (Gedalias, filho de Fassur, Jucal, filho de Shelumiel) disseram ao rei (Zedequias): “Este homem deve ser morto...
” Eles baixaram Jeremias com cordas ao poço, que não tinha água, mas apenas lama, e Jeremias afundou na lama.
Jeremias advertiu o rei Zedecias de que a ajuda do exército do faraó seria apenas temporária, e que os babilônios voltariam para tomar Jerusalém.
Jeremias 38:3
“É o que diz o Senhor: ´Esta cidade certamente será entregue às mãos do exército do rei da Babilônia, que a capturará´.” Os oficiais do rei temiam que a profecia de Jeremias desencorajasse os guerreiros de lutar e enfraquecesse suas forças. O rei Zedecias permitiu que seus oficiais capturassem Jeremias e fizessem com ele o que achassem melhor.
Jeremias 38:6
Eles baixaram Jeremias com cordas no poço, que não tinha água, mas apenas lama, e Jeremias afundou na lama. Na Cidade de David, uma grande cisterna antiga foi descoberta. Sua proximidade com a antiga área governamental de Jerusalém sugere que pode ter sido o poço em que Jeremias foi aprisionado.
As escavações da Cidade de David
Selo de “Jucal, filho de Sefatias”
Jeremias 38:1
Agora, Sefatias, filho de Matã, Gedalias, filho de Fassur, Jucal, filho de Semeías, e Fassur, filho de Melquias, ouviram o que Jeremias tinha dito a todo o povo...
Durante escavações de 2005 a 2008 na Cidade de David, a arqueóloga Eilat Mazar descobriu impressões de selos ou bulas contendo os nomes dos funcionários do Livro de Jeremias.
Esta bula diz: “Pertencente a Jucal, filho de Selemias”.
No capítulo 37, Jucal, filho de Selemias, inicialmente foi inquirir Jeremias. Quando a profecia de Jeremias foi considerada muito sombria, Jucal e outros oficiais conspiraram para que Jeremias fosse morto.
Escavações da Cidade de David / Autoridade de Antiguidades de Israel
Escavações da Cidade de David /
Autoridade de Antiguidades de Israel
Selo de “Gedalias, filho de Fassur”
Jeremias 38:1
Agora, Sefatias, filho de Matã, Gedalias, filho de Fassur, Jucal, filho de Semeías, e Fassur, filho de Melquias, ouviram o que Jeremias tinha dito a todo o povo...
Outro oficial que Jeremias nomeia como conspirador é “Gedalias, filho de Fassur”.
Jeremias 38:1 e 6
Agora, Sefatias, filho de Matã, Gedalias, filho de Fassur, Jucal, filho de Semeías, e Fassur, filho de Melquias, ouviram que Jeremias tinha dito a todo o povo...
Então tomaram Jeremias, e o lançaram à cova...
Na mesma escavação, esta bula com o nome de “Gedalias Filho de Fassur” foi descoberta na Cidade de David.
O rei Sedecias tenta escapar
Jeremias 39:4-5
Quando o rei Zedecias de Judá os viu, ele e todos os soldados fugiram. Saíam da cidade à noite, pelo jardim do rei, pelo portão entre as muralhas duplas; e partiu em direção ao Aravá. Mas as tropas caldéias os perseguiram, e eles ultrapassaram Zedecias nas estepes de Jericó. Eles o capturaram e o levaram diante do rei Nabucodonosor da Babilônia em Riblé, na região de Hamate, e o colocaram em julgamento.
Jeremias 39:1-2
No nono ano de Zedecias, rei de Judá, no décimo mês, Nabucodonosor, rei da Babilônia, marchou contra Jerusalém com todo o seu exército e sitiou a cidade. E no nono dia do quarto mês do décimo primeiro ano de Zedecias, a cidade foi invadida.
As palavras de advertência de Jeremias tornaram-se uma dura realidade.
A Bíblia fala de Zedecias fugindo da cidade. Muitas lendas e tradições acreditam que ele tentou escapar por um túnel secreto que leva ao Mar Morto conhecido hoje como Caverna de Zedecias, localizado nos arredores da Cidade Velha.
Caverna de Zedecias sob o Monte do Templo, Jerusalém. Wikimedia Commons
The British Museum, Londres
Nome de um oficial babilônico mencionado na Bíblia encontrado em uma tábua cuneiforme
Jeremias 39:3
Então todos os oficiais do rei da Babilônia entraram e sentaram-se no Portão do Meio: Nergal-Sarezer de Sangar, Nebo-Sarsequim (Sarsequim) o Rabsaris, Nergal-Sarezer o Rabe-Mague, e todos os outros oficiais do rei da Babilônia.
Tábua de Nebo-Sarsequim
Este recibo de Sipar relata que Nebo-Sarsequim entregou 1,5 mina de ouro ao templo de Marduk em 594 AEC.
O nome “Nebo-Sarsequim” foi encontrado nesta inscrição cuneiforme babilônica. De acordo com o Livro de Jeremias, Nebo-Sarsequim foi um dos oficiais-chefe que entraram em Jerusalém quando os muros foram violados.
Jeremias 39:3
Então todos os oficiais do rei da Babilônia vieram e sentaram-se no Portão do Meio: Nergal-Sarezer de Sangar, Nebo-Sarsequim o Rabsaris, Nergal-Sarezer o Rabe-Mague, e todos os outros oficiais do rei da Babilônia.
O rei Zedecias é cegado pelos babilônios, 587 AEC
Jeremias 39:6-7
O rei da Babilônia mandou matar os filhos de Zedecias em Ribala diante de seus olhos; o rei da Babilônia mandou matar todos os nobres de Judá. Então os olhos de Zedecias foram apagados e ele foi acorrentado em grilhões de bronze, para que pudesse ser levado à Babilônia.
Quando Zedecias foi capturado pelo exército babilônico perseguidor, um destino sombrio o aguardava.
Jeremias 39:6-8
O rei da Babilônia mandou matar os filhos de Zedecias em Ribala diante de seus olhos; o rei da Babilônia mandou matar todos os nobres de Judá. Então os olhos de Zedecias foram apagados e ele foi acorrentado em grilhões de bronze, para que pudesse ser levado à Babilônia.
Na foto está o assassinato dos filhos de Zedecias diante de seu pai, por Gustave Doré.
O assassinato dos filhos de Zedecias diante de seu pai, Gustave Doré, 1870. Coleção da família Green, foto de Ardon Bar-Hama
A destruição babilônica do Templo do Rei Salomão, 586 AEC
Jeremias 52:12-13
Agora, no décimo dia do quinto mês, que era o décimo nono ano do rei Nabucodonosor (586 AEC), rei da Babilônia, Nebuzaradã, o capitão dos guarda-costas, que estava a serviço do rei da Babilônia, veio a Jerusalém. Ele queimou a casa do Senhor, a casa do rei e todas as casas de Jerusalém; até mesmo todas as casas grandes ele queimou com fogo.
Jeremias 39:8
Os caldeus (isto é, os babilônios) incendiaram o palácio do rei e as casas do povo pelo fogo, e derrubaram os muros de Jerusalém.
Este vídeo do Megalim Institute mostra os achados arqueológicos que confirmam a destruição de Jerusalém e do Primeiro Templo pelos babilônios.
City of David Megalim Institute, cortesia de George Blumenthal e da família Gol
Baalis, Rei de Amon
Jeremias 40:13-14
... e todos os comandantes dos exércitos no campo vieram a Gedalias em Mispá e lhe disseram: “Você está ciente de que Baalis, rei dos amonitas, enviou Ismael, filho de Netanias, para tirar sua vida?”
Selo de Baalis
“[Pertencente a] Baalis. ”A palavra “rei” está na lateral da esfinge alada, no centro, enquanto a linha inferior contém a frase parcial “Filhos de Amon”.
Depois de conquistar Jerusalém, os babilônios fizeram de Gedalias, membro de uma proeminente família de Jerusalém, governador de Judá. Mas ele logo foi assassinado, um evento ainda lembrado na tradição judaica com um dos quatro grandes jejuns mencionados em Zacarias 8:19. O assassino foi enviado por Baalis, rei dos amonitas.
Jeremias 40:13-14
... e todos os comandantes dos exércitos no campo vieram a Gedalias em Mispá e lhe disseram: “Você está ciente de que Baalis, rei dos amonitas, enviou Ismael, filho de Netanias, para tirar sua vida?”
O selo de Baalis é feito de ágata marrom com uma faixa branca que diz:
“[Pertencente a] Baalis”. A palavra “rei” flanqueia a esfinge alada no centro, enquanto a linha inferior contém a frase parcial “Filhos de Amon”.
Foto de Robert Deutsch
Uma ponta de flecha babilônica de cobre do tipo usada pelo exército de Nabucodonosor, encontrada no solo do Monte do Templo, Temple Mount Sifting Project
Ponta de flecha babilônica da destruição do Templo em 586 AEC
2 Crônicas 36:18-20
Todos os vasos da Casa de D´us, grandes e pequenos, e os tesouros da Casa do Senhor e os tesouros do rei e seus oficiais foram todos trazidos para a Babilônia.
Eles queimaram a Casa de D´us e derrubaram o muro de Jerusalém, queimaram todas as suas mansões e entregaram todos os seus objetos preciosos à destruição.
Aqueles que sobreviveram à espada ele exilou na Babilônia, e se tornaram servos dele e de seus filhos até a ascensão do reino persa.
Uma ponta de flecha babilônica da destruição do Templo em 586 AEC foi encontrada no Temple Mount Sifting Project. Uma ponta de flecha do povo dos citas, que foi usada pelos babilônios, se distingue de outras pontas de flecha por suas três aletas triangulares e uma cavidade oca na qual uma haste era inserida.
Cinzas da “Casa de Ahiel”, queimada pelos babilônios
em 586 AEC
2 Reis 25:9
Ele queimou a Casa de D´us, o palácio do rei e todas as casas de Jerusalém; ele queimou a casa de todas as pessoas notáveis.
Óstraco de Ahiel
O nome “Ahiel” foi encontrado em uma cerâmica quebrada na camada de destruição na Área G da Cidade de David, perto do Monte do Templo. O script diz “pertencente a... Ahiel Ahiel...”
As ruínas de uma casa proeminente construída na estrutura oriental da área do palácio na Cidade de David permanecem como evidência da destruição babilônica. Uma pedra usada para pesar com o nome “Ahiel” gravado nela sugere com alta probabilidade o nome do dono da casa.
2 Reis 25:9
Ele queimou a Casa de D´us, o palácio do rei e todas as casas de Jerusalém; ele queimou a casa de todas as pessoas notáveis.
da Cidade de David
Réplica , Projeto Mandain
Gary Lipton, Sociedade de Arqueologia Bíblica
Storage Jar from the Babylonian Destruction Layer
Encontrado na camada de destruição de 587 AEC, este frasco de armazenamento traz a inscrição “pertencente à filha de Yaama, (vinho de) boa (qualidade)”.
Encontrado na camada de destruição de 587 AEC, este frasco de armazenamento traz a inscrição “pertencente à filha de Yaama, (vinho de) boa (qualidade)”.
Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém. Foto de Ardon Bar-Hama
Jeremias lamentando a destruição de Jerusalém
por Rembrandt
Lamentações 1:1-3
Como é solitária a cidade
que estava cheia de gente!
Tornou-se como uma viúva...
Judá foi para o exílio...
O Rijksmuseum é o lar da representação de Jeremias pintada por Rembrandt lamentando a destruição de Jerusalém. Desanimado, com a cabeça apoiada na mão, o profeta chora com Jerusalém queimando ao fundo. Seu cotovelo repousa sobre um grande livro em que está inscrito “Bibel” na borda das páginas.
Como é solitária a cidade que estava cheia de gente! Tornou-se como uma viúva... Judá foi para o exílio...
(Lamentações 1:1-3)
Rijksmuseum, Amsterdam,
foto de Ardon Bar-Hama
Autoridade de Antiguidades de Israel
Foto de Shai Halevi
Rolo da Lamentação
Lamentações 1:3
Judá foi para o exílio
Por causa da miséria e da dura opressão;
Quando ela se estabeleceu entre as nações,
Ela não encontrou descanso;
Todos os seus perseguidores a conquistaram
Nos lugares estreitos.
Pergaminho de Lamentação dos Manuscritos do Mar Morto, século I EC
Na foto está um fragmento da prova mais antiga conhecida do Livro das Lamentações, escrito em um pergaminho em hebraico e descoberto nas cavernas de Qumran.
Na foto está um fragmento do mais antigo atestado conhecido do Livro das Lamentações, datado do século I EC. Ele está escrito em um pergaminho em hebraico e foi descoberto junto com outros Manuscritos do Mar Morto nas cavernas de Qumran.
Nabucodonosor liberta Jeremias, Gedalias é assassinado
Jeremias 39:11-12
O rei Nabucodonosor da Babilônia havia dado ordens a Nebuzaradão, o chefe dos guardas, a respeito de Jeremias: “Tomai-o e cuidai dele; não lhe faça mal, mas conceda tudo o que ele lhe pedir...” Entregaram-no aos cuidados de Gedalias...
Jeremias 41:1-2
No sétimo mês, Ismael, filho de Netanias... e os dez homens que estavam com ele se levantaram e derrubaram Gedalias...
Quando os babilônios sitiaram Jerusalém, Nabucodonosor ordenou que seus guardas não ferissem Jeremias, e ele foi colocado sob os cuidados de Gedalias, o governador...
Jeremias 40:6
Então Jeremias veio a Gedalias, filho de Aicão, em Mispá, e ficou com ele entre as pessoas que foram deixadas na terra.
No entanto, pouco tempo depois, Gedalias foi assassinado, incitando aqueles que foram deixados na terra a fugir para o Egito.
Michelangelo, A Capela Sistina
Israelitas fogem para o Egito, 586 AEC
Jeremias 43:5-7
Em vez disso, Joanão, filho de Caerá, e todos os oficiais do exército tomaram todo o remanescente de Judá... homens, mulheres e crianças; e as filhas do rei e todo o povo que Nebuzaradão, o chefe dos guardas, deixara com Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, bem como o profeta Jeremias e Baruque, filho de Nerias, e foram para o Egito.
Papiro Amherst 63 encontrado em Luxor (antiga Tebas), Egito, perto da ilha de Elefantina
“Eu venho de Judá; meu irmão foi trazido de Samaria; e agora, um homem está criando minha irmã de Jerusalém”.
Os judeus fugiram para o Egito, contra a advertência de Jeremias. Jeremias 43:5-7 Os oficiais do Exército... tomaram todos os que restaram de Judá... assim como o profeta Jeremias... e foram para o Egito.
O papiro Amherst número 63 foi encontrado em Luxor, a antiga Tebas no Egito, perto da ilha de Elefantina. Este texto contém a documentação de pessoas vindas de Judá para o Egito.
“Eu venho de Judá; meu irmão foi trazido de Samaria; e agora, um homem está criando minha irmã de Jerusalém”.
Papiro escrito em escrita cursiva egípcia,
Biblioteca Morgan, Nova York
Jeremias no Egito
Jeremias 43:8
E a palavra de D´us chegou a Jeremias em Tell Defenneh...
A rota de Jeremias viajando para o Egito.
Aqui está a rota usdada por Jeremias ao viajar para o Egito. Enquanto estava no Egito, Jeremias continuou a profetizar a palavra de D´us.
Jeremias 44:1-2
A palavra que veio a Jeremias para todos os judeus que viviam na terra do Egito, vivendo em Migdol, Tafanes e Nof, e na região de Patros: Assim disse D´us dos Exércitos, o D´us de Israel: Vocês viram toda a destruição que eu trouxe sobre Jerusalém e sobre todas as cidades de Judá. Elas são hoje uma ruína, e ninguém as habita...
Sociedade de Arqueologia Bíblica
Israelitas exilados em Elefantina, Egito
Papiro do Templo Elefantino
“Agora nossos antepassados construíram este templo na fortaleza de Elefantina nos dias do reino do Egito e, quando Cambises veio ao Egito (c. 525 AEC), ele o encontrou construído.”
Os papiros elefantinos documentam o cotidiano de uma colônia judaica no sul do Egito. Os papiros, escritos em aramaico, datam do século 5 AEC, quando o Império Persa dominava o Antigo Oriente.
De acordo com seu conteúdo, uma comunidade judaica e um templo local já haviam sido estabelecidos em Elefantina muito antes dos persas chegarem ao poder. Papiro do Templo Elefantino
“Agora nossos antepassados construíram este templo na fortaleza de Elefantina nos dias do reino do Egito e, quando Cambises veio ao Egito (c. 525 AEC), ele o encontrou construído.”
Pergamonmuseum, Berlim.
Foto de Bruce e Kenneth Zuckerman,
USC West Semitic Research Project
A Torre da Babilônia
Jeremias 50:14-15
Alinhe-se em formação em torno da Babilônia... Levante um grito de guerra contra ela por todos os lados! Ela levantou as mãos em rendição; suas torres caíram...
Diz-se que as ruínas de Etemenanqui, o zigurate de Ur, parcialmente reconstruído hoje, inspirou a história da Torre de Babel no livro de Gênesis.
A palavra que o Senhor falou através de Jeremias também declarou a Queda da Babilônia.
Jeremias 50:14-15
Alinhe em formação em torno da Babilônia...
Levante um grito de guerra contra ela por todos os lados!
Ela levantou as mãos em rendição;
suas torres caíram
Na foto estão as ruínas de Etemenanqui, um zigurate na antiga cidade de Babilônia que os judeus exilados teriam visto enquanto estavam na Babilônia. Tem grande semelhança com a descrição da Torre de Babel, mencionada no livro do Gênesis.
Foto de Asaad Niazi, Getty Images
O profeta Ezequiel, 592 AEC
Ezequiel 1:1
No trigésimo ano, no quinto dia do quarto mês, quando eu estava na comunidade de exilados junto ao Canal de Quebar, os céus se abriram e eu vi visões de D´us.
O profeta Ezequiel nasceu na Terra de Israel. Quando Nabucodonosor conquistou Jerusalém e exilou o rei Joaquim na Babilônia, Ezequiel estava entre os cativos.
Ezequiel 1:1
No trigésimo ano, no quinto dia do quarto mês, quando eu estava na comunidade de exilados junto ao Canal de Quebar, os céus se abriram e eu vi visões de D´us.
O profeta Ezequiel, por Michelangelo
A Capela Sistina
Coleção Shlomo Moussaieff / Autoridade de Antiguidades de Israel, foto de Moshe Caine
Bible Lands Museum, Jerusalém
Ezequiel e o rio Quebar da Babilônia
Ezequiel 1:2-3
No quinto dia do mês – era o quinto ano do exílio do rei Joaquim – a palavra do Senhor chegou ao sacerdote Ezequiel, filho de Buzi, junto ao Canal de Quebar, na terra dos caldeus.
Tábua de argila mencionando o rio Quebar:
“(escrito em) cidade (sobre) o rio Quebar...”
O mapa mostra em laranja a região da Babilônia colonizada pelos exilados da Judeia.
Esta tábua de argila remonta à época do exílio babilônico. Nela está mencionado o rio Quebar, o local especificado por Ezequiel, na quinta linha da inscrição.
Ezequiel em Tel Abib (Til Abubi) por volta de 592 AEC
Ezequiel 3:15
E eu vim para a comunidade de exilados que morava em Tel Abib, junto ao Canal Quebar, e permaneci onde eles moravam.
Esta tábua cuneiforme foi escrita na cidade de Til-Abubi, sul do atual Iraque. Este lugar, cujo significado na língua acadiana é “monte de ruína do dilúvio”, também foi mencionado pelo profeta Ezequiel. Esta é a origem do nome para a atual cidade de Tel Aviv.
Ezequiel 3:15
E eu vim para a comunidade de exilados que morava em Tel Abib, junto ao Canal Quebar, e permaneci onde eles moravam.
Esta tábua cuneiforme foi escrita na cidade de Til-Abubi, que na língua acadiana significa “monte de ruína do dilúvio”. Esta é a origem do nome para a atual cidade de Tel Aviv, em Israel. A palavra hebraica “Aviv” significa primavera ou renovação, marcando um novo começo.
Museu do Iraque, Bagdá, cópia à mão de
Textos IV de Escavações em Ur,
HH. Figulla, 1949, nº 111.
Salmos 137
Junto aos rios da Babilônia,
lá nos sentamos, sentamos e choramos, enquanto pensávamos em Sião.
Na foto está o fragmento dos Salmos nos Manuscritos do Mar Morto.
Salmos 137
Junto aos rios da Babilônia,
Lá nos sentamos,
Sentamos e choramos,
Enquanto pensávamos em Sião.
Fragmentos de Pergaminho dos Manuscritos do Mar Morto. Autoridade de Antiguidades de Israel, foto de Ardon Bar-Hama
Israelitas são exilados na Babilônia
2 Reis 24:14-16
“Ele levou para o exílio toda Jerusalém... O rei da Babilônia também levou para o exílio na Babilônia todos os sete mil homens de valor e mil artesãos e ferreiros – todos fortes e aptos para a batalha.”
Em 2016, o The Bible Lands Museum, em Jerusalém, exibiu a exposição “Pelos Rios da Babilônia”, mostrando artefatos arqueológicos da época do exílio babilônico.
Você pode ver esta exposição como foi apresentada no museu através deste tour virtual utilizando fotografias de Ardon Bar-Hama.
Arquivo Al-Yahudu
Pelos Rios da Babilônia, Bible Lands Museum, Jerusalém. Fotografia e exposição virtual de Ardon Bar-Hama
As tábuas de Al-Yahudu documentam os judeus exilados na Babilônia
O Arquivo Al-Yahudu é uma coleção de cerca de 200 tábuas de argila dos séculos 6 e 5 AEC que documentam a vida da comunidade judaica exilada na Babilônia após a destruição do Primeiro Templo.
Um conjunto de cerca de 200 tábuas de argila dos séculos VI e V AEC documenta a vida da comunidade judaica exilada na Babilônia após a destruição do Primeiro Templo. Essas tábuas são conhecidas como Arquivo Al-Yahudu. Neste vídeo, Amanda Weiss, diretora do Bible Lands Museum de Jerusalém, explica o significado das tábuas de Al-Yahudu. Examinaremos alguns deles mais de perto à medida que avançamos.
Amanda Weiss, diretora do
Bible Lands Museum, Jerusalém
Coleção de David Sofer,
foto de Ardon Bar-Hama
Judeus exilados na Babilônia, 572 AEC
Este é o mais antigo texto conhecido documentando os judeus exilados da Babilônia, que podem ser reconhecidos por seus nomes pessoais. A tábua foi escrita em Al-Yahudu (Cidade de Judá), referida neste texto como Al-Yahudaia (Cidade dos Judeus) menos de 15 anos após o exílio de 587 AEC.
A tábua diz: “(escrito em) Al-Yahudaia, no 20º dia de Nissan, ano 33 de Nabucodonosor, rei da Babilônia”.
Do arquivo Al-Yahudu, esta tábua faz referência a “Al-Yahudaia”, que significa “Cidade dos Judeus”. Foi escrito menos de 15 anos após o exílio de 587 AEC. Na tábua, lê-se:
“(Escrito em) Al-Yahudaia, no 20º dia de Nissan, ano 33 de Nabucodonosor, rei da Babilônia”
Judeus exilados na Babilônia, 551 AEC
Em escrita paleo-hebraica
“(x) litros de cevada são devidos a Gummulu, filho de Bi-Hame, por Shalam-Yama, filho de Nadab-Yama.”
Aqui está um exemplo de um acordo escrito em paleo-hebraico por judeus exilados na Babilônia. A tábua especifica que uma quantidade de cevada é devida a Gummulu, filho de Bi-Hame, por Shalam-Yama, filho de Nadab-Yama.
Autoridade de Antiguidades de Israel
Pergamonmuseum, Berlim
O rei Joaquim é libertado na Babilônia, por volta
de 560 AEC
Jeremias 52:31, 34
E no trigésimo sétimo ano do exílio de Joaquim, rei de Judá... Evil-Merodaque, rei da Babilônia, no ano em que começou a reinar, graciosamente libertou Joaquim rei de Judá e o tirou da prisão... e para a seu sustento (de Joaquim), uma mesada regular foi-lhe dada pelo rei... até o dia de sua morte, enquanto viveu.
Tábua babilônia de racionamento
“10 litros (de óleo) para Joaquim, rei de Judá, 2,5 litros para os 5 filhos do rei de Judá...”
A Bíblia relata que o rei Joaquim foi libertado pelo rei Evil-Merodaque, que sucedeu seu pai Nabucodonosor II.
Jeremias 52:31, 34
E no trigésimo sétimo ano do exílio de Joaquim, rei de Judá... Evil-Merodaque, rei da Babilônia, no ano em que começou a reinar, graciosamente libertou Joaquim rei de Judá e o tirou da prisão... e para a seu sustento (de Joaquim), uma mesada regular foi-lhe dada pelo rei... até o dia de sua morte, enquanto viveu.
As porções destinadas ao rei Joaquim enquanto ele estava preso na Babilônia estão registradas nesta tábua que diz:
“10 litros (de óleo) para Joaquim, rei de Judá, 2,5 litros para os 5 filhos do rei de Judá...”
The British Museum, Londres,
foto de Ardon Bar-Hama
Nabonido, o último rei do Império Babilônico, reinou de 556 a 539 AEC
Cilindro de Nabonido
“E quanto a Belsazar, meu primogênito, meu próprio filho, que o temor de sua grande divindade esteja em seu coração...”
Nabonido foi o último rei do Império Babilônico, reinando de 556 a 539 AEC.
Durante um período de seu reinado, seu filho Belsazar atuou como regente.
O Cilindro de Nabonido, que foi escavado em 1854 a partir da fundação de um zigurate em Ur, afirma:
“E quanto a Belsazar, meu primogênito, meu próprio filho, que o temor à sua grande divindade esteja em seu coração...”
A escrita está na parede:
“... o teu reino é dado aos medos e aos persas”
Daniel 5:1, 5
O rei Belsazar deu um grande banquete para mil de seus nobres e bebeu vinho com eles...
De repente, os dedos de uma mão humana apareceram e escreveram no gesso da parede, perto do candelabro do palácio real.
A Bíblia descreve Belsazar como um governante arrogante. Ele ordenou que os vasos sagrados do Templo fossem levados ao seu palácio para um banquete de gala, e profanou-os usando-os como copos de bebida comuns, brindando e louvando seus deuses pagãos. No banquete, Daniel relata no capítulo 5, versículos 5 e 6:
De repente, os dedos de uma mão humana apareceram e escreveram no gesso da parede, perto do candelabro do palácio real. O rosto do rei escureceu, e seus pensamentos o alarmaram; as articulações de seus lombos ficaram soltas e seus joelhos bateram um no outro.
A escrita estava na parede para Belsazar.
Daniel interpretou a mensagem enigmática para ele:
Mene Mene Tekel Upharsin
D´us numerou seus dias, você foi pesado e considerado deficiente, seu reino será dividido e dado aos medos e aos persas.
Banquete de Belsazar por Rembrandt,
National Gallery, Londres
O exílio babilônico e o édito do rei Ciro
City of David Megalim Institute, cortesia de George Blumenthal e da família Gol
Quando o Império Babilônico caiu frente ao domínio persa, mudanças radicais varreram a terra, incluindo um édito do novo governante Ciro, o Grande, que tornou possível a esperança de retornar a Sião novamente. Assista a este vídeo do Megalim Institute, que nos conduz através do exílio babilônico para o édito do rei Ciro e o subsequente Retorno a Sião.
Ciro captura a Babilônia: começa o domínio persa de Judá, 539 AEC
Jeremias 51:56
Um destruidor virá contra a Babilônia; seus guerreiros serão capturados, e seus arcos serão quebrados.
Crônica de Nabonido
“O exército de Ciro... entrou na Babilônia. Mais tarde, depois que Nabonido recuou, ele foi capturado na Babilônia.”
Como Jeremias prediz no capítulo 51, versículo 56:
Um destruidor virá contra a Babilônia; seus guerreiros serão capturados, e seus arcos serão quebrados.
A Crônica de Nabonido registra os eventos durante o governo de Nabonido. Em 539 AEC, o rei Ciro da Pérsia conquistou o Império Babilônico.
A crônica diz:
“O exército de Ciro... entrou na Babilônia. Depois, depois que Nabonido se retirou, ele foi capturado na Babilônia.”
The British Museum, Londres,
foto de Ardon Bar-Hama
Portão de Istar, 575 AEC
O Portão de Istar era o oitavo portão para o centro da cidade da Babilônia. Foi construído por volta de 575 AEC por ordem do rei Nabucodonosor II no setor norte da cidade.
O domínio da Babilônia chegava ao fim. Os persas, liderados por Ciro, provavelmente entraram na Babilônia pelo portão de Istar, o mais proeminente que Nabucodonosor construiu e dedicou à deusa Istar. Foi um dos oito portões do centro da cidade da Babilônia construído por volta de 575 AEC a área norte da cidade. O portal estava completamente coberto com belos tijolos envidraçados de um azul glorioso, cercado por animais amarelos e marrons de cores vivas.
Pergamonmuseum, Berlim,
Fotos de Ardon Bar-Hama
A ajuda anterior que Ciro prestou aos sacerdotes exilados de Marduque durante o reinado de Nabonido fez com que ele recebesse o apoio deles mais tarde, para ajudá-lo a destronar Nabonido em uma transição pacífica.
Ciro optou por transformar esse sucesso em uma estratégia maior, permitindo que os moradores locais retornassem ao seu solo ancestral e praticassem livremente sua fé sob seu reinado. Esta política está registrada no que é conhecido como o Cilindro de Ciro, descoberto em 1879 durante escavações na Babilônia, e diz o seguinte: “Eu, Ciro, devolvi as [imagens dos] deuses aos centros sagrados... Reuni todos os seus habitantes e devolvi [a eles] as suas moradas.”
Como parte disso, o rei Ciro permitiu que os judeus exilados retornassem a Jerusalém e reconstruíssem o Templo em 539 AEC. Esdras 5:13 O rei Ciro da Pérsia, no primeiro ano de seu reinado, fez um decreto para que a Casa de D´us fosse reconstruída (em Jerusalém)...
The British Museum, Londres
Foto tirada por Ardon Bar-Hama
O rei Ciro permite que os judeus exilados retornem a Jerusalém e reconstruam o templo, em 539 AEC
Esdras 5:13-15
O rei Ciro da Pérsia, no primeiro ano de seu reinado, decretou que a casa de Deus deveria ser reconstruída (em Jerusalém).
Cilindro de Ciro:
“Eu, Ciro, devolvi as [imagens dos] deuses aos centros sagrados... Reuni todos os seus habitantes e devolvi [a eles] as suas moradas.”
Inquérito do governador persa Tatenai sobre a reconstrução do templo, por volta de 520 AEC
Esdras 5:3
Imediatamente Tatenai, governador da província d´Além do Rio, Shetar-Boznai, e seus companheiros desceram a eles e lhes disseram: “Quem lhes deu ordens para reconstruir esta casa e completar seu mobiliário?”
Jerusalém, como parte do Império Persa, ficava em uma área que os persas chamavam d´Além do Rio, a oeste do Eufrates.
Após o édito de Ciro, os judeus que voltavam para casa para reconstruir o templo foram recebidos com feroz resistência política. Aqueles que resistiram ao projeto se voltaram maliciosamente para Tatenai, o governador da região, tentando convencê-lo a interromper o projeto.
Esdras 5:3
Imediatamente Tatenai, governador da província d´Além do Rio, Shetar-Boznai, e seus colegas desceram a eles e lhes disseram: “Quem lhes deu ordens para reconstruir esta casa e completar seu mobiliário?”
A confirmação da posição política de Tatenai foi encontrada em uma tábua cuneiforme no Arquivo de Fragmentos de Tattannu. A tábua é uma nota promissória datada do 20º ano de Dario I (502 AEC).
Vorderasiatisches Museum, Berlim,
foto de Olaf M. Tessmer
A confirmação do governador persa de Tatenai da província d´Além do Rio foi encontrada em uma tábua cuneiforme no Arquivo de Fragmentos de Tattannu. A tábua é uma nota promissória datada do 20º ano de Dario I (502 AEC).
Dario I, o Grande, permite que a reconstrução do templo continue, por volta de 520 AEC
Esdras 6:6-8
O rei Dario decretou: “Agora você, Tatenai, governador da província d´Além do Rio, Shetar-Boznai e companheiros, os oficiais da província d´Além do Rio, fiquem longe daquele lugar. Permita que o trabalho desta Casa de D´us continue; que o governador dos judeus e os anciãos dos judeus reconstruam esta Casa de D´us em seu local. E eu emito uma ordem sobre o que vocês devem fazer para ajudar esses anciãos dos judeus a reconstruir esta Casa de D´us..."
A Inscrição de Beistum foi esculpida em um penhasco durante o reinado de Dario I (reinado de 522 a 486 AEC). Traz uma representação em baixo-relevo de Dario sobre figuras que representam povos conquistados.
Tatenai escreveu a Dario perguntando sobre a validade da reivindicação judaica de reconstruir o templo. A resposta da Babilônia vem por um decreto do próprio Dario:
Esdras 6:6-8
O rei Dario decretou: “Agora você, Tatenai, governador da província d´Além do Rio, Shetar-Boznai, e seus companheiros, os oficiais da província d´Além do Rio, fiquem longe daquele lugar. Permita que o trabalho desta Casa de D´us continue; que o governador dos judeus e os anciãos dos judeus reconstruam esta Casa de D´us em seu local. E eu emito uma ordem sobre o que vocês devem fazer para ajudar esses anciãos dos judeus a reconstruir esta Casa de D´us...”
Você está olhando para a Inscrição Beistum, a qual foi esculpida em um penhasco durante o reinado de Dario I, que governou de 522 a 486 AEC. Traz uma representação em baixo-relevo de Dario sobre figuras que representam povos conquistados.
Wikimedia Commons
O templo está completo e a Páscoa é celebrada, 515 AEC
Esdras 6:15, 19
A casa foi concluída no dia três do mês de Adar no sexto ano do reinado do rei Dario.
Os exilados retornados celebraram a Páscoa no décimo quarto dia do primeiro mês.
O Templo foi concluído em 515 AEC
Esdras 6:15
A Casa foi concluída no terceiro dia do mês Adar, no sexto ano do reinado de Dario, o Rei.
Um mês e meio depois, eles puderam voltar a celebrar a Páscoa.
Esdras 6:19
Os exilados retornados celebraram a Páscoa no décimo quarto dia do primeiro mês.
Nota promissória de tâmaras, 512 AEC
“Testemunhas: Tub-Ya filho de Nir-Ya(ma)... (Escrito em) Al-Yahudu, no 3º dia de Elul, ano 10 de Dario, rei da Babilônia e das terras.”
Um cuneiforme com uma nota promissória datada de 512 AEC mostra que a vida continuou no exílio babilônico sob o rei Dario.
Lê-se: “Testemunhas: Tub-Ya filho de Nir-Ya(ma)... (Escrito em) Al-Yahudu, no 3º dia de Elul, ano 10 de Dario, rei da Babilônia e das terras”
De volta à Terra de Israel, o clima político estava mudando, uma vez que os judeus lutavam para retomar a vida e se estabelecer com segurança.
The Collection of David Sofer,
Photo by Ardon Bar-Hama
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