1300-1200 AEC
Moisés e o Êxodo
Depois que José se juntou ao seu pai e aos seus irmãos no Egito, a nação de Israel prosperou, tornando-se forte e numerosa. Mas o faraó e os egípcios tornaram-se hostis em relação aos israelitas e passaram a oprimi-los. Nossa história agora nos leva aos acontecimentos que conduziram ao Êxodo do Egito por intermédio do servo designado por D’us, Moisés.
Moisés e o Rei Tutancâmon,
1332 -1323 AEC
Deuteronomy 34:7
Moisés tinha cento e vinte anos de idade quando morreu…
De acordo com a Estela de Merneptah, os israelitas encontravam-se na terra de Israel em 1207 AEC. Voltando no tempo, veremos que Moisés, que viveu 120 anos, estava vivo na época do rei Tutancâmon (1332–1323 AEC).
Moisés e a conexão com o rei Tutancâmon por volta de 1332 a 1323 AEC
Em Deuteronômio 34:7 está escrito:
Moisés tinha cento e vinte anos de idade quando morreu…
De acordo com a Estela de Merneptah, que veremos em detalhes mais adiante, os israelitas encontravam-se na terra de Israel em 1207 AEC. Voltando no tempo, veremos que Moisés, que viveu 120 anos, estava vivo na época do rei Tut (1332–1323 AEC).
Egyptian Museum, Cairo
A filha do faraó encontra Moisés
Êxodo 2:10
Ela levou o menino à filha do faraó, que o adotou
e lhe deu o nome de Moisés…
O Egito oprimia fortemente a nação de Israel impondo trabalhos árduos. Na tentativa de conter o crescimento da nação, o faraó ordenou que todos os bebês recém-nascidos do sexo masculino fossem afogados no rio Nilo.
Em uma corajosa tentativa de burlar esse decreto, Joquebede, mãe de Moisés, pôs o filho dentro de um cesto impermeável e depositou-o no rio Nilo. A filha do faraó encontrou o menino no rio, teve pena e o adotou como se fosse seu próprio filho. Ela lhe deu o nome de Moisés, ou Moshe em hebraico, que significa tirado das águas.
Êxodo 2:10
Ela levou o menino à filha do faraó, que o adotou e lhe deu o nome de Moisés…
A descoberta de Moisés Rembrandt,
The Morgan Library and Museum, Nova York
Faraó Ramsés II,
“O Grande”
1279 - 1213 AEC
Existe um consenso entre os arqueólogos sugerindo que o faraó que reinava na época do Êxodo era efetivamente Ramsés “O Grande”.
Nesta foto vemos a múmia de Ramsés, o Grande, tal como exposta no Museu Egípcio do Cairo.
O faraó Ramsés II (o Grande) viveu de
1279 a 1213 AEC.
Existe um consenso entre os arqueólogos segundo o qual o faraó que reinava na época do Êxodo era efetivamente Ramsés “O Grande”.
Mummy of Rameses the Great, Egyptian Museum, Cairo
Reconstituição do rosto de Ramsés II
Cientistas da Universidade John Moores de Liverpool et da Universidade do Cairo reconstituíram o rosto de Ramsés II com a ajuda de tomografias computadorizadas e softwares que possibilitam uma reconstrução facial precisa.
Graças ao grande avanço da tecnologia visual aplicada às descobertas arqueológicas, os cientistas da Universidade John Moores de Liverpool e da Universidade do Cairo reconstituíram o rosto de Ramsés II com a ajuda de tomografias computadorizadas e softwares que possibilitam uma reconstrução facial precisa.
FaceLab, Liverpool John Moores University, UK
Êxodo 2:11
Ele (Moisés) viu um egípcio espancar um dos hebreus.
Pintura mural da tumba de Menna, Tebas, Egito, cerca de 1350 AEC
Moisés percebeu o sofrimento de seu povo sob o domínio egípcio.
A história é contada em Êxodo 2:11:
Ele (Moisés) viu um egípcio espancar um dos hebreus.
Correu o olhar por todos os lados e, não vendo ninguém, matou o egípcio e o escondeu na areia.
Depois disso, Moisés fugiu do Egito. Sua jornada o levou à casa de Jetro, sumo sacerdote de Midiã.
Moisés na sarça ardente
Rembrandt
Êxodo 3:3-4
"Que impressionante! ", pensou. "Por que a sarça não se queima? Vou ver isso de perto."
Senhor viu que ele se aproximava para observar. E então, do meio da sarça D’us o chamou: "Moisés! Moisés!” "Eis-me aqui", respondeu ele.
Moisés casou-se com a filha de Jetro, Zípora. Certo dia, enquanto pastoreava as ovelhas de Jetro no Monte Horebe, Moisés teve uma estranha visão, que mudaria seu mundo para sempre.
Êxodo 3:2-4
Ali o Anjo do Senhor lhe apareceu numa chama de fogo que saía do meio de uma sarça. Moisés viu que, embora a sarça estivesse em chamas, esta não era consumida pelo fogo.
"Que impressionante! ", pensou. "Por que a sarça não se queima? Vou ver isso de perto."
O Senhor viu que ele se aproximava para observar. E então, do meio da sarça D’us o chamou: "Moisés! Moisés!” "Eis-me aqui", respondeu ele.
Foi na sarça ardente que D’us declarou que o tempo da Redenção estava próximo e encarregou Moisés de voltar ao Egito e conduzir seu povo à liberdade.
Coleção privada
Musée du Louvre, Paris
Cota de tijolos
Êxodo 5:18
Faraó: “…continuem a produzir a cota integral de tijolos.”
O Pergaminho de Couro, 1274 AEC
“Yupa, filho de Urhiya, (cota de ) 2.000 tijolos. 1630 foram entregues, faltam 370”.
Regressou ao Egito, onde os israelitas sofriam o pesado fardo da escravidão.
Em Êxodo 5:18 há uma menção à ordem de entregar a cota de tijolos.
Nesta imagem vemos o Pergaminho de Couro, que data aproximadamente de 1274 AEC, quinto ano do reinado de Ramsés II, atualmente exposto no Museu do Louvre. Ele menciona um dos fabricantes de tijolos que não conseguiu entregar sua cota:
“Yupa, filho de Urhiya, (cota de) 2.000 tijolos
1.630 foram entregues, faltam 370”.
Straw for Brick-making
Êxodos 5:18
Faraó: “Agora, voltem ao trabalho. Vocês não receberão palha alguma…”
Papiro Anastasi IV, 1250 AEC
“. . . e não há nem homens para fazer tijolos, nem palha.”
Ao pedir liberdade para seu povo, Moisés irritou o faraó, que aumentou a carga de trabalho dos israelitas.
Êxodo 5:18
Agora, voltem ao trabalho. Vocês não receberão palha alguma! Continuem a produzir a cota integral de tijolos.
Nesta imagem está o Papiro Anastasi IV (nº. 4), de c. 1250 AEC, que menciona a falta de tijolos e de palha.
. “. . . e não há nem homens para fazer tijolos, nem palha.”
British Museum, Londres
Deixe ir o meu povo
Êxodo 10:3
Dirigiram-se, pois, Moisés e Arão ao faraó e lhe disseram: “Assim diz o Senhor, o D’us dos hebreus: ‘Até quando você se recusará a humilhar-se perante mim? Deixe ir o meu povo, para que me preste culto.'”
D’us enviou Moisés de volta ao faraó com a advertência terrível de que a menos que os israelitas fossem libertados pelo faraó, pragas medonhas assolariam a terra do Egito.
Êxodo 10:3
Dirigiram-se, pois, Moisés e Arão ao faraó e lhe disseram: “Assim diz o Senhor, o D’us dos hebreus: ‘Até quando você se recusará a humilhar-se perante mim? Deixe ir o meu povo, para que me preste culto.'”
Moisés e Arão diante do faraó
As dez pragas
Os Dez Mandamentos, 1956 Paramount Pictures
O faraó recusou a advertência e D’us afligiu a terra do Egito com 10 pragas que, progressiva e sistematicamente, destruíram a infraestrutura egípcia. As pragas chegaram nesta ordem:
Sangue, rãs, piolhos, animais selvagens, peste, pústulas, granizo, gafanhotos, escuridão e, finalmente, a morte dos primogênitos.
Escravos fugindo para Sinai são vistos em Migdol
Números 33:5-7
“Os israelitas partiram de Ramessés… e acamparam
perto de Migdol.”
Papiro Anastasi V, cerca de 1250 AEC
“Fui enviado dos amplos salões do palácio ... seguindo dois escravos. Quando cheguei à fortaleza, contaram-me que o batedor viera do deserto dizendo que haviam passado pelo lugar murado ao norte de Migdol.”
O Papiro Anastasi V (nº 5), de cerca de 1250 AEC, menciona dois escravos que escaparam do Egito. Também menciona Migdol, um dos acampamentos israelitas no caminho do Monte Sinai.
O Papiro diz o seguinte:
“Fui enviado dos amplos salões do palácio ... seguindo dois escravos. Quando cheguei à fortaleza, contaram-me que o batedor viera do deserto dizendo que haviam passado pelo lugar murado ao norte de Migdol.”
A Bíblia relata que os israelitas acamparam em Migdol no Livro de Números 33:5-7
“Os israelitas partiram de Ramessés… e acamparam perto de Migdol.”
British Museum, Londres
Gemäldegalerie, Staatliche Museum, Berlin
Moisés quebrando as tábuas da lei
Rembrandt
Êxodo 34:1, 34:28
“Talhe duas tábuas de pedra semelhantes às primeiras, e nelas escreverei as palavras que estavam nas primeiras tábuas que você quebrou."
E escreveu nas tábuas as palavras da aliança: os Dez Mandamentos.
Moisés finalmente levou os israelitas ao Monte Sinai, onde eles receberiam a Torá, a Palavra e a Instrução de D’us. A idolatria incitada pela multidão mista presente no acampamento levou Moisés a quebrar as duas primeiras tábuas nas quais a Torá fora inscrita pelo dedo do próprio D’us. Depois que o povo se arrependeu, Moisés fez outro par de tábuas que foram colocadas dentro da Arca da Aliança.
Êxodo
34:1 & 28 “Talhe duas tábuas de pedra semelhantes às primeiras, e nelas escreverei as palavras que estavam nas primeiras tábuas que você quebrou."
E escreveu nas tábuas as palavras da aliança: os Dez Mandamentos.
Os Dez Mandamentos e os manuscritos do Mar Morto
Em 1952, um antigo pergaminho com os Dez Mandamentos foi descoberto na caverna nº 4 de Qumran.
O texto dos Dez Mandamentos é mais longo que as traduções tradicionais e reflete ambas as versões bíblicas do mandamento do Shabat, que se encontram em Êxodo 20:11 e em Deuteronômio 5:11.
Dentre todos os manuscritos do Deuteronômio descobertos em Qumran, este é o rolo mais bem preservado.
Foto de Ardon Bar-Hama
Museu de Israel, Jerusalém
Moisés de Michelangelo
Êxodo 34:30
Quando Arão e todos os israelitas viram Moisés, com o rosto resplandecente, tiveram medo de aproximar-se dele.
Na Vulgata de Jerônimo (382 CE), a palavra “resplandescência” é traduzida como “chifres.” O Moisés de Michelangelo é representado com chifres na cabeça.
Durante séculos, inclusive na América, muitas pessoas pensavam que os judeus tivessem chifres, devido ao Moisés de Michelangelo.
Êxodo 34:30
Quando Arão e todos os israelitas viram Moisés, com o rosto resplandecente, tiveram medo de aproximar-se dele.
Na Vulgata de Jerônimo, escrita em 382 da Era Comum, a palavra hebraica ‘keren’ é traduzida neste trecho como ‘chifres’.
A célebre escultura de mármore de Michelangelo, portanto, representa Moisés com chifres na cabeça.
Durante séculos, inclusive na América, muitas pessoas pensavam que os judeus tivessem chifres, devido à representação de Michelangelo.
Moisés não pode entrar na Terra Prometida de Israel
Deuteronômio 32:48-52
Naquele mesmo dia o Senhor disse a Moisés: “Suba… até o monte Nebo… e contemple Canaã, a terra que dou aos israelitas como propriedade.
…Você verá a terra somente à distância, mas não entrará na terra que estou dando ao povo de Israel.”
Em vez de falar com a rocha para que ela trouxesse água para o povo, Moisés, frustrado com as reclamações da nação, bateu na rocha. Esperando de Moisés um comportamento exemplar, D’us o repreendeu e não permitiu que ele entrasse na Terra de Israel.
Deuteronômio 32:48-52
Naquele mesmo dia o Senhor disse a Moisés: “Suba… até o monte Nebo… e contemple Canaã, a terra que dou aos israelitas como propriedade.
…Portanto, você verá a terra somente à distância, mas não entrará na terra que estou dando ao povo de Israel.”
A Estela de Merneptah,
1207 AEC
“Canaã foi saqueada… Israel está destruído; sua semente não existe mais.”
O faraó egípcio Merneptah registrou sua conquista do povo "Israel" nessa estela da vitória. Portanto, se os israelitas vagaram pelo deserto por 40 anos, como diz a Bíblia, então o Êxodo pode ter ocorrido em torno de 1250 AEC, durante o reinado de Ramsés o Grande (1279-1213 AEC).
O faraó egípcio Merneptah registrou sua conquista do povo "Israel" em 1207 AEC, nessa estela da vitória, chamada de Estela de Merneptah. A inscrição diz:
“Canaã foi saqueada… Israel está destruído; sua semente não existe mais.”
Como o faraó que reinava na época do Êxodo com frequência é identificado como Ramsés II, Merneptah foi seu sucessor. Ademais, ao citar o povo de Israel na terra de Canaã, a estela corrobora o período bíblico do assentamento israelita.
Essa estela também é chamada às vezes de “Estela de Israel”, pois contém a mais antiga referência a Israel como povo fora do contexto bíblico.
Nas descrições militares egípcias a expressão “sua semente não existe mais” é frequentemente utilizada para descrever lugares conquistados e parece referir-se a uma antiga prática que consistia na destruição das terras cultivadas pelo exército vitorioso.
Egyptian Museum, Cairo
A Estela de Merneptah ou Estela de Israel:
Os israelitas estão na Terra de Israel.
PBS, Nova, “PBS, Nova, “The Bible’s Buried Secrets" (Segredos enterrados da Bíblia)
A Estela De Merneptah confirma a presença de Israel na terra de Canaã.
A arqueologia mostra que Israel se estabeleceu inicialmente nas colinas de Canaã e que não havia nenhuma aglomeração urbana importante no final do século 13 AEC. Essa descoberta
corresponde ao que está na Bíblia.
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