600-500 AEC
El profeta Jeremías, los babilonios y Ciro el grande
Después de la muerte del rey Josías en 609 AEC, los reyes de Judea que lo sucedieron, Jehiokim, Joaquín y Sedequías, condujeron a sus ciudadanos a la idolatría. El Señor hablando a través de Jeremías dijo: «vuelve a mí, o enviaré a mi siervo Nabucodonosor en contra tuyo». (Jeremías 25: 9)
El pueblo no se arrepiente y los babilonios lideran una guerra de veinte años en contra de Judá lo que resulta en la expulsión a Babilonia y en definitiva, la destrucción del Templo de Salomón en 586 AEC.
Rollo de las Lamentaciones de los rollos del Mar Muerto descubierto en Qumrán, siglo I EC, Autoridad de Antigüedades de Israel. Fotografía de Shai Halevi
Los babilonios atacan
Jerusalén en 598 AEC
2 2 Reyes4:1
«En su tiempo, subió Nabucodonosor, rey de Babilonia, y Joaquín se convirtió en su siervo por tres años. Pero luego volvió a rebelarse contra él».
Instituto «Megalim» Ciudad de David, cortesía de George Blumenthal y la Familia Gol
En 598 AEC, instado por el faraón egipcio Neco, el rey Jehiokim se rebeló en contra de Nabucodonosor. Como respuesta, el rey de Babilonia atacó a Judá. Cuando el rey Jehiokim falleció, su hijo Joaquín subió al trono. De todas maneras, después de unos meses, el invasor Nabucodonosor llevó al rey Joaquín y las vasijas del Templo a Babilonia y nombraron a Sedequías como rey de Judá. El rey Sedequías también se revelaría en contra de Nabucodonosor, instando el ataque de este sobre Jerusalén en 588 AEC. El 9 de Av, 586 AEC, los babilonios destruyeron el Templo de Salomón.
El rey de Babilonia Nabucodonosor ataca Jerusalén, 597 AEC
2 Reyes 24:10
En aquel tiempo (del rey Joaquín) marcharon sobre Jerusalén las tropas de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y la ciudad fue sitiada.
Crónica de Nabucodonosor II
«En el séptimo año... Él (Nabucodonosor) acampó en contra de la ciudad de Judá (Jerusalén) y el segundo día del mes de Adar conquistó la ciudad (y) sitió (a su) rey. Nombró un rey que eligió por sí mismo sobre la ciudad (y) tomó el vasto tributo que llevó a Babilonia».
Los sucesos de los ataques babilonios sobre Jerusalén están registrados en los Libros de Jeremías, 2 Crónicas y 2 Reyes .
2 Reyes 24:10 En aquel tiempo marcharon sobre Jerusalén las tropas de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y la ciudad fue sitiada. Curiosamente, los babilonios también registraron su versión de los sucesos, inscritos en tablas de arcilla.
El uso del cuneiforme, uno de los estilos de escritura más antiguos, entra en la historia en esta época. Cuneiforme significa «en forma de cuña» ya que las personas lo escribían utilizando una aguja de junco para realizar una señal en forma de cuña sobre una tabla de arcilla. Esta inscripción, exhibida actualmente en el Museo Británico, es conocida como la Crónica de Nabucodonosor. Destaca la conquista de Jerusalén por Nabucodonosor II y la rendición de Joaquín en 597 AEC, declarando: «Nabucodonosor acampó en contra de la ciudad de Judá y el segundo día del mes de Adar conquistó la ciudad sitió (a su) rey. Nombró un rey que eligió por sí mismo sobre la ciudad (y) tomó el vasto tributo que llevó a Babilonia».
Museo Británico, Londres
Museo de Pérgamo, Berlín
Rey Joaquín de Judá, fue expulsado a Babilonia, aprox. 597 AEC
2 Reyes 24: 15- 16
Él (Nabucodonosor) se llevó cautivo a Joaquín a Babilonia, y a la madre del rey, a las mujeres del rey, a sus oficiales y los poderosos de la tierra fueron llevados como exiliados desde Jerusalén hasta Babilonia.
A todos los hombres disponibles, que fueron siete mil - todos ellos guerreros, entrenados para la batalla- a los artesanos y herreros, que fueron mil, todos fueron llevados a Babilonia como exiliados por el rey de Babilonia.
Lista de racionamiento babilonio
Este texto menciona las raciones para el rey Joaquín y su familia, mientras se encontraban en cautiverio en Babilonia.
Esta lista de racionamiento babilónico corrobora la historia bíblica QUE relata del exilio del rey Joaquín a Babilonia en 597 AEC. De los capítulos 24 y 25 de 2 Reyes aprendemos: (Nabucodonosor) deportó a Joaquín a Babilonia, y a la madre del rey, a las mujeres del rey, a sus oficiales y los poderosos de la tierra fueron llevados como exiliados desde Jerusalén hasta Babilonia.... Hubo un permiso continuo otorgado por al rey, cada día una ración, todos los días de su vida. El texto de la tabla menciona las raciones para el rey Joaquín y su familia, mientras se encontraban en cautiverio en Babilonia.
Rey Sedequías de Judá reino 597–586 AEC
2 Reyes 24:17
Luego el rey de Babilonia (Nabucodonosor) puso como rey en lugar de Jehoiachin a, su tío, y le cambió el nombre por el de Sedequías.
Crónica de Nabucodonosor (Reverso, líneas 11-13)
Él (Nabucodonosor) levantó su campamento en contra de la ciudad de Judá (Jerusalén) y el dos de Adar tomó la ciudad y capturó al rey (Joaquín). Nombró un rey que él eligió (Sedequías), impuso altos impuestos y regresó a Babilonia.
Nabucodonosor reemplazó a Joaquín por Sedequías para que sea rey de Judá, como lo indica 2 Reyes 24:17: Luego el rey de Babilonia (Nabucodonosor) puso como rey a Matania, tío de Joaquín, en lugar de este y le cambió el nombre por el de Sedequías.
Una vez más, este evento es confirmado por una crónica babilonica que dice: Él (Nabucodonosor) levantó su campamento en contra de la ciudad de Judá (Jerusalén) y el dos de Adar tomó la ciudad y capturaron al rey (Joaquín). Nombró un rey que él eligió (Sedequías), impuso altos impuestos y regresó a Babilonia. El siervo de Nabucodonosor lo traicionaría llegado el momento. Opuestamente a los avisos de Jeremías, el rey Sedequías se rebeló en contra de Nabucodonosor, y los babilonios fueron a sitiar a Jerusalén nuevamente en 588 AEC.
Museo Británico, Londres
Las campañas de Nabucodonosor en Israel
Jeremías 34: 1
La palabra que vino a Jeremías del Señor, cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, con todo su ejército y todos los reinos de la tierra y todos los pueblos peleaban contra Jerusalén y contra todas sus ciudades...
Jeremías registró las invasiones de Nabucodonosor, escribiendo: Jeremías 34: 1
La palabra que vino a Jeremías del Señor, cuando el rey Nabucodonosor, de Babilonia, con todo su ejército y todos los reinos de la tierra y todos los pueblos peleaban contra Jerusalén y contra todas sus ciudades…
En su camino a Jerusalén, Nabucodonosor pasa por Azekah y Laquis.
Sociedad de arqueología bíblica
Autoridad de Antigüedades Israelí Copia manuscrita de Laquis I, Letras de Laquis, H. Torczyner, 1938
La destrucción babilónica de Laquis y Azekah, 588 AEC
Jeremías 34: 6- 7
«Jeremías el profeta transmitió todas estas palabras a Sedequías rey de Judá... Cuándo el ejército del rey de Babilonia luchaba contra Jerusalén y contra todas las ciudades restantes de Judá, que eran Laquis y Azekah...»
Ostracón de Laquis 4
«... Estamos viendo la señal (de fuego) de Laquis de acuerdo con las señales que nos mandó muestro señor, ya que nosotros no vemos (la señal de fuego) Azekah».
Aquí se muestra uno de los veintidós óstracones que fueron descubiertos en Laquis, escrito en letras hebreas antiguas.
En comparación al cuneiforme, los hallazgos con texto hebreo escritos en esta época demuestran el alto grado de alfabetización entre los judíos. Esta carta refleja una atmósfera de peligro inminente impuesto por las fuerzas babilonias, sugiriendo que Azekah, a unos dieciséis kilómetros al norte de Laquis, ya había caído en manos de los babilonios:
«... Estamos viendo la señal (de fuego) de Laquis de acuerdo con las señales que nos mandó muestro Señor, ya que nosotros no vemos (la señal de fuego) Azekah».
Jeremías 34: 6-7 confirma la historia: «Jeremías el profeta transmitió todas estas palabras a Sedequías rey de Judá... Cuándo el ejército del rey de Babilonia luchaba contra Jerusalén y contra todas las ciudades restantes de Judá, que eran Laquis y Azekah...»
Una carta de Arad desde Jerusalén con referencia al Templo,
aprox. 588 AEC
Arad Ostracon 18
A mi señor Eliashib: Que Y-H-V-H pida por su bienestar... Y respecto al asunto por el que me ordenaste, está bien. Permanece en la casa de Y-H-V-H.
El óstracon no. 18 de Arad, menciona el Templo en Jerusalén y el nombre de Dios en un tetragrámaton. También menciona la repartición de alimentos en Arad.
A mi señor, Eliashib: Que el Señor (deletreado YUD y HEY y VAV y HEY) pida por tu bienestar... Y respecto al asunto por el que me ordenaste, está bien. Él permanece en la casa del Señor.
Museo de Israel/ Autoridad de Antigüedades de Israel
Los edomitas atacan a Judea, aprox. 588 AEC
Ezequiel 35: 5
Por cuanto tuviste [Edom] enemistad perpetua y entregaste al Pueblo de Israel al poder de la espada en el tiempo de su aflicción, en el tiempo en que su maldad fue consumada-
Arad Ostracon 24
«... Y la palabra del rey (Sedequías) ¡Te incumbe para tu propia vida! He aquí, envié para avisarte [Elyashiv] hoy: [Lleva] los hombres a Eliseo: No sea que Edom venga aquí (Ramat Negev)».
Mientras que los babilonios atacaron desde el norte, la vecina de Judá en el sur, Edom, no vino en su ayuda.
El profeta Abdías describe a Edom como desleales, afiliándose a los babilonios y promoviendo la destrucción de Judá de su parte.
Abdías 1:14
Tu [Edom] tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los que de ellos escapaban;
ni debiste haber entregado a los sobrevivientes
en el día de angustia.
De la fortaleza de Arad, se rescata el siguiente aviso del Óstracon 24 de Arad:
«... Y la palabra del rey (Sedequías) ¡Te incumbe para tu propia vida! He aquí, envié para avisarte [Elyashiv] hoy: [Lleva] los hombres a Eliseo: No sea que Edom venga aquí (Ramat Neguev)».
Autoridad de Antigüedades de Israel/ Museo de Israel, Fotografía de Zev Radovan
Cabeza de una diosa edomita
Esta escultura fue extraída de un santuario edomita en el Negev. Es único en su tipo revelado en Israel. Los tres cuernos indican que representa a una diosa.
En esta imagen se encuentra la cabeza de una diosa edomita que fue extraída de un santuario edomita en el Neguev. Es única en su tipo revelado en Israel. Los tres cuernos indican que representa a una diosa.
Autoridad de Antigüedades de Israel/
Museo de Israel
El faraón egipcio Apries (conocido también como Hophra)
Jeremías 37: 5
Cuando ya el ejército del faraón (Apries) había salido de Egipto; y llegó la noticia de ello a oídos de los caldeos que tenían sitiada a Jerusalén, levantaron el sitio sobre Jerusalén.
Una estela del faraón egipcio Apries (reinó entre 589-570 AEC) fue hallada en 2011 en Tell Defenneh. Con fecha en el séptimo año del reino del faraón, 582 AEC, la estela reporta que fuerzas egipcias avanzaron hacia el este para enfrentar al ejército de Nabucodonosor. En 2021, un granjero egipcio cerca de la ciudad de Ismalia descubrió otra estela de Apries que parece contener la misma inscripción.
Jeremías escribe sobre Paroh que acude a ayudar a Jerusalén, de todas maneras, en definitiva, después de la retirada del ejército egipcio, los babilonios volverían a atacar a Jerusalén.
Las fuerzas de Nabucodonosor fueron desviadas cuando los babilonios fueron a tratar con el ejército egipcio que fue enviado a ayudar a Judá por el faraón Apries.
Jeremías escribe:
Cuando ya el ejército del faraón había salido de Egipto; y llegó la noticia de ello a oídos de los caldeos que tenían sitiada a Jerusalén, levantaron el sitio sobre Jerusalén.
Dos estelas del faraón Apries fueron halladas en el noreste de Egipto.
Sociedad de Arqueológico Bíblica, fotografía por James K. Hoffmeier
El rey Sedequías permite a Gedaliah y a Jehucal tirar a Jeremías al pozo
Así dijo el Señor: «Esta ciudad será entregada a manos del ejército del rey de Babilonia quien la conquistará».
Luego los oficiales (Gedaliah hijo de Pasur, Jehucal hijo de Selemiah) dijeron al rey (Sedequías), «Hay que matar a este hombre...»
Bajaron a Jeremías con sogas a la cisterna, donde no había agua, solo barro; y se hundió Jeremías en el barro.
Jeremías advirtió al rey Sedequías que la ayuda del ejército del faraón sería únicamente temporaria y que los babilonios volverían a tomar a Jerusalén.
Jeremías 38: 3
Así dijo el Señor: «Esta ciudad será entregada a manos del ejército del rey de Babilonia quien la conquistará».
Los oficiales del rey temían que la profecía de Jeremías disuadiera a los guerreros de luchar y debilitar así sus fuerzas. El rey Sedequías permitió a sus oficiales tomar a Jeremías y hacer con él lo que consideraran conveniente.
Jeremías 38: 6
Bajaron a Jeremías con sogas a la cisterna, donde no había agua, solo barro; y se hundió Jeremías en el barro. En la ciudad de David, se descubrió una enorme cisterna antigua. Su cercanía a la antigua zona de gobierno de Jerusalén sugiere que este puede ser el pozo al que condujeron a Jeremías.
Excavaciones de la Ciudad de David
Sello de «Jehucal hijo de Selemiah»
Jeremías 38: 1
Oyeron Sefatías hijo de Matán, Gedalíah hijo de Pasur, Jehucal I hijo de Selemías y Pasur hijo de Malquías, las palabras que Jeremías hablaba a todo el pueblo...
Durante las excavaciones de 2005 a 2008 en la Ciudad de David, la arqueóloga Eilat Mazar descubrió estampas de sellos o bulla que contenían los nombres de los oficiales del Libro de Jeremías.
En la bulla se lee: Pertenece a Yehuchal hijo de Shelemyahu».
En el capítulo 37 Jehucal hijo de Shelemya, fue al principio a preguntar por Jeremías. Cuando la profecía de Jeremías le resultó muy oscura, Jehucal y otros oficiales conspiraron para que Jeremías fuera asesinado.
Excavaciones de la ciudad de David/ Autoridad de Antigüedades de Israel
Excavaciones de la ciudad de David/
Autoridad de Antigüedades de Israel
Sello de
«Gedaliah hijo de Pasur»
Jeremías 38: 1
Oyeron Sefatías hijo de Matán, Gedalíah hijo de Pasur, Jehucal I hijo de Selemías y Pasur hijo de Malquías, las palabras que Jeremías hablaba a todo el pueblo...
Otro oficial que Jeremías nombra como conspirador es «Gedaliah hijo de Pasur».
Jeremías 38: 1 y 6
Oyeron Sefatías hijo de Matán, Gedaliah hijo de Pasur, Jehuchal hijo de Selemías y Pasur hijo de Malquías, las palabras que Jeremías hablaba a todo el pueblo…Tomaron a Jeremías y lo bajaron al pozo...
En la misma excavación, fue descubierta esta bulla que lleva el nombre de «Gedaliah hijo de Pasur» en la Ciudad de David.
El rey Sedequías trata
de escapar
Jeremías 39: 4- 5
Cuando el rey Sedequías rey de Judá los vio, él y todos los soldados huyeron. Salieron de noche de la ciudad por el camino del jardín del rey, por la puerta entre los dos muros; y salió el rey por el camino de la Arabá. Pero el ejército de los caldeos los siguió, y alcanzaron a Sedequías en la llanura de Jericó. Lo apresaron y lo llevaron frente al rey Nabucodonosor, de Babilonia en Riblah en la zona de Hamath; y este lo juzgó.
Jeremías 39: 1- 2
En el noveno año de Sedequías, rey de Judá, en el mes décimo, marchó Nabucodonosor, rey de Babilonia, con todo su ejército contra Jerusalén, y sitiaron la ciudad. En el undécimo año de Sedequías, en el mes cuarto, a los nueve días del mes, la ciudad fue atravesada.
Las palabras de advertencia de Jeremías se convirtieron en una dura realidad.La Biblia cuenta sobre Sedequías cuando huía de la ciudad. Muchas leyendas y tradiciones creyeron que trató de escapar a través de un túnel secreto que conduce al mar Muerto conocido hoy como la cueva de Sedequías, ubicada en las afueras de la Ciudad Vieja.
La cueva de Sedequías bajo el Monte del Templo de Jerusalén Wikimedia Commons
Museo Británico, Londres
El nombre del oficial babilonioo mencionado en la Biblia que se encuentra que una tabla cuneiforme
Jeremías 39: 3
Entonces todos los jefes del rey de Babilonia entraron y acamparon a la puerta del Medio: Nergal-sarezer de Samgar, Nebo Sarsequein (Sarsequim), el alto oficial, Nergal-sarezer de Rabmag, y todos los demás jefes del rey de Babilonia.
Tabla de Nebosarsekim
Este recibo de Sippar informa que Nebosarsekim entregó 1.5 minas de oro al templo de Marduk en 594 AEC.
El nombre «Nebosarsequin» fue encontrado en las inscripciones cuneiformes babilonias. Según el libro de Jeremías, Nebosarsequin era uno de los oficiales principales que entraron a Jerusalén cuando los muros fueron derrocados.
Jeremías 39: 3 Entonces todos los jefes del rey de Babilonia entraron y acamparon en la puerta del Medio: Nergal-sarezer de Samgar, Nebo Sarsequm, el alto oficial, Nergal-sarezer de Rabmag, y todos los demás oficiales del rey de Babilonia.
El rey Sedequías es cegado por los babilonios, 587 AEC
Jeremías 39: 6-7
El rey de Babilonia decapitó a los hijos de Sedequías en presencia de este, en Ribla. El rey de Babilonia hizo degollar a todos los nobles de Judá. Y al rey Sedequías le sacó los ojos y lo aprisionó con cadenas de bronce, ya que tendrían que haberlo llevado a Babilonia.
Cuando Sedequías fue capturado por el ejército babilonio que lo venía siguiendo, un destino sombrío le esperaba.
Jeremías 39: 6- 8 El rey de Babilonia decapitó a los hijos de Sedequías en presencia de este, en Ribla. El rey de Babilonia hizo decapitar a todos los nobles de Judá. Y al rey Sedequías le sacó los ojos y lo aprisionó con cadenas de bronce, ya que tendrían que haberlo llevado a Babilonia.
Aquí se muestra el asesinato de los hijos de Sedequías ante su padre por Gustave Doré
La decapitaciónde los hijos de Sedequías ante su padre, Gustavo Doré, 1870. Colección de la familia Green, Fotografía de Ardon Bar Hama
La destrucción del Templo del rey Salomón por los babilonios, 586 AEC
Jeremías 52: 12- 13
Ahora a los diez días del mes quinto, que era el año diecinueve del reinado de Nabucodonosor (586 AEC), rey de Babilonia, vino a Jerusalén Nabuzaradán, capitán de los guardaespaldas, que estaba al servicio del rey de Babilonia. Él quemó la casa del Señor, la casa del rey y todas las casas de Jerusalén; incluso cada casa grande las quemó con fuego.
Jeremías 39: 8 Los caldeos (es decir los babilonios) incendiaron la casa del rey y las casas del pueblo, y derribaron los muros de Jerusalén.
Este vídeo del Instituto Megalim muestra los hallazgos arqueológicos que confirman la destrucción de Jerusalén y del Primer Templo por los babilonios.
Instituto «Megalim» Ciudad de David, cortesía de George Blumenthal y la Familia Gol
Baalis, rey de Amón
Jeremías 40: 13- 14
... y todos los capitanes de la gente de los ejércitos que estaban en el campo vinieron a Gedalíah, en Mizpa y le dijeron: «¿No sabes que Baalis, rey de los hijos de Amón, ha enviado a Ismael hijo de Netanías para matarte?»
Sello de Baalis
«[Perteneciente a] Baalis».
La palabra "rey" flanquea la esfinge alada en el centro, mientras que la línea inferior contiene la frase parcial "Hijos de Amón".
Después de la conquista de Jerusalén, los babilonios convirtieron a Gedaliah, un miembro de una familia jerosolimitana destacada, en el gobernador de Judá. Pero poco después fue asesinado, un suceso que aún es conmemorado en la tradición judía como uno de los cuatro ayunos mencionados en Zacarías 8:19. El asesino fue enviado por Baalis, rey de los amonitas.
Jeremías 40: 13- 14 ... y todos los capitanes de la gente de los ejércitos que estaban en el campo vinieron a Gedalíah, en Mizpa y le dijeron: «¿No sabes que Baalis, rey de los hijos de Amón, ha enviado a Ismael hijo de Netanías para matarte?» El sello de Baalis es fabricado de ágata marrón con una franja blanca que dice:
«[Perteneciente a] Baalis». La palabra "rey" flanquea la esfinge alada en el centro, mientras que la línea inferior contiene la frase parcial "Hijos de Amón".
Fotografía de Robert Deutsch
Una punta de flecha de cobre babilónica del tipo utilizado por el ejército de Nabucodonosor, encontrado en la tierra del Monte del Templo, Proyecto de Tamizado del Monte del Templo
Punta de flecha babilonia de la destrucción del Templo en 586 AEC
2 Crónicas 36:18-20
Todos los utensilios de la casa de Dios, grandes y pequeños, los tesoros de la casa del Señor, y los tesoros de la casa del rey y de sus oficiales, todos fueron llevados a Babilonia.
Quemaron la casa de Dios y derribaron el muro de Jerusalén, prendieron fuego a todos sus palacios y destruyeron todos sus objetos de valor.
Aquellos que sobrevivieron a la espada fueron llevados cautivos a Babilonia, donde se convirtieron en siervos de él y de sus hijos hasta que se levantó el reino de los persas.
Una punta de flecha babilonia de la destrucción del Templo en 586 AEC fue hallada en el proyecto de tamizado del Monte del Templo. Una punta de flecha de tipo escita que fue utilizada por los babilonios se distingue de otras puntas de flecha por sus tres aletas triangulares y un casquillo hueco en el que se insertaba un eje.
Cenizas de la «Casa de Ahiel», quemada por las babilonios el 586 AEC
2 Reyes 25:9
Él quemó la casa del Señor, el palacio del rey, y todas las casas de Jerusalén; incluso quemó la casa de una persona muy distinguida.
Óstracon de Ahiel
El nombre «Ahiel» fue encontrado en una vasija rota en la capa de destrucción en la zona G de la Ciudad de David próxima al Monte del Templo. La leyenda dice «pertenece a Ahiel, Ahiel»
Las ruinas de una casa prominente construida en la estructura de piedra escalonada oriental del área del palacio en la Ciudad de David siguen siendo evidencia de la destrucción babilonia. Una piedra con el nombre "Ahiel" grabado sugiere con alta probabilidad el nombre del dueño de la casa.
2 Reyes 25:9
Él quemó la casa del Señor, el palacio del rey, y todas las casas de Jerusalén; incluso quemó la casa de todas las personas distinguidas.
La Ciudad de David
Réplica, tproyecto Mandain
Gary Lipton, Sociedad de Arqueología Bíblica
Jarro de almacenamiento de la capa de destrucción babilónica
Hallado en la capa de destrucción del 587 AEC, el jarro de depósito lleva la inscripción «pertenece a la hija de Ya’ama, (vino de) buena (calidad)».
Hallado en la capa de destrucción de 587 AEC, el jarro de depósito lleva la inscripción «pertenece a la hija de Ya’ama, (vino de) buena (calidad)».
Instituto de Arqueología en la Universidad Hebrea de Jerusalén
Fotografía de Ardón Bar Hama
Jeremías se lamenta por la destrucción de Jerusalén
Por Rembrandt
Lamentaciones 1:1-3
¡Qué sola
ha quedado la ciudad
populosa! Se ha vuelto como una viuda...
Judá ha sido exiliada...
El Rijksmuseum es el hogar del cuadro de Rembrandt que muestra a Jeremías lamentando la destrucción de Jerusalén. Desanimado, con la cabeza en sus manos, el profeta llora con Jerusalén ardiendo al fondo. Su codo se posa en un gran libro con la inscripción «Biblia» en el extremo de las páginas.
¡Qué sola ha quedado la ciudad populosa! Se ha vuelto como una viuda... Judá ha sido exiliada...
(Lamentaciones 1:1-3)
Rijksmuseum, Ámsterdam
, Fotografía de Ardón Bar Hama
Autoridad de Antigüedades de Israel
Fotografía de Shai Halevi
Rollo de lamentaciones
Lamentaciones 1 :3
Judá ha sido exiliada y en dura servidumbre
Debido a la miseria y a la dura opresión;
Cuando ha habitado entre las naciones,
sin hallar descanso;
todos sus perseguidores la alcanzaron
en estrechuras.
Rollo de las Lamentaciones de los rollos del mar Muerto, siglo I EC
Se muestra un fragmento del testimonio más antiguo del libro de Lamentaciones, escrito en un pergamino en hebreo y descubierto en las cuevas de Qumrán.
Se muestra un fragmento del testimonio más antiguo del Libro de Lamentaciones, con fecha en el siglo I EC. Está escrito sobre un pergamino en hebreo y fue descubierto junto a otros Rollos del mar Muerto en las cuevas de Qumrán.
Nabucodonosor libera a Jeremías, Gedaliah es asesinado
Jeremías 39: 11- 14
El rey Nabucodonosor de Babilonia había dado órdenes a Nabuzaradán, capitán de la guardia, acerca de Jeremías, diciendo: «Tómalo y vela por él; no le hagas mal alguno, si no concédele lo que él te pida»...Se comprometieron a cuidar a Gedaliah...
Jeremías 41: 1- 2
Aconteció en el mes séptimo que Ismael hijo de Netanías... y diez hombres, que estaban con él y mataron a Gedaliah...
Cuando los babilonios sitiaron Jerusalén, Nabucodonosor ordenó a sus guardias no herir a Jeremías y se le ordenó cuidar a Gedaliah, el gobernador...
Jeremías 40: 6
Se fue entonces Jeremías a Gedalíah el hijo de Ahicam, a Mizpa, y habitó con él en medio del pueblo que había quedado en la tierra. De todas maneras, poco después, Gedaliah fue asesinado, urgiendo a aquellos que se habían quedado a huir a Egipto.
Miguel Angel, Capilla Sixtina
Los israelíes huyen a Egipto, 586 AEC
Jeremías 43: 5- 7
En cambio, Johanán hijo de Carea, y todos los capitanes del ejército, tomaron al resto de Judá... hombres, mujeres y niños; y las hijas del rey y todas las demás personas con las que Nabuzaradán, capitán de la guardia, abandonó: Gedalíah hijo de Ahicam hijo de Safán, así como el profeta Jeremías y Baruc hijo de Nerías - y fueron a Egipto.
Papiro Anherst 63
hallado en Luxor (antigua Tebas), Egipto,
cerca de la isla de Elefantina
«Vengo de Judá; mi hermano ha sido traído de Samaria; y ahora un hombre está trayendo a mi hermana de Jerusalén».
Los judíos huyen a Egipto, en contra de la advertencia de Jeremías.
Jeremías 43: 5- 7
Los oficiales del ejército..., tomaron al resto de Judá... Así como al profeta Jeremías... Y fueron a Egipto.
Papiro Amherst Número 63, hallado en Luxor o antigua Tebas en Egipto, cerca de la isla de Elefantina. Este texto contiene documentación de personas que llegaban a Egipto desde Judá.
«Vengo de Judá; mi hermano ha sido traído de Samaria; y ahora un hombre está trayendo a mi hermana de Jerusalén».
Papiro escrito en letra cursiva egipcia,
biblioteca Morgan, Nueva York
Jeremías en Egipto
Jeremías 43: 8
Vino palabra del Senor a Jeremías en Tafnes...
La ruta de Jeremías camino a Egipto.
Aquí está la ruta que atravesó Jeremías camino a Egipto. También en Egipto, Jeremías continuó profesando la palabra de Dios.
Jeremías 44: 1- 2 La palabra que vino a Jeremías para todos los judíos que habitaban en la tierra de Egipto, que vivían en Migdol, en Tafnes, en Menfis y en tierra de Patros: así dijo Dios de los Ejércitos, el Dios de Israel: Han visto todo el desastre que he traído a Jerusalén y sobre todos los pueblos de Judá. Hoy están en ruinas y nadie los habita...
Sociedad de arqueología bíblica
Israelitas exiliados en Elefantina, Egipto
Elefantina papiros del templo
«Ahora nuestros antepasados construyeron este templo en la fortaleza de Elefantina y volvieron a los días del reino de Egipto, y cuando Cambises vino a Egipyo (aprox. 525 AEC) lo encontró construido».
El papiro de Elefantina documenta la vida cotidiana en una colonia judía al sur de Egipto. El papiro escrito en arameo, data del siglo V, AEC, cuando el Imperio Persa dominaba el antiguo cercano Oriente.
De acuerdo con su contenido una comunidad judía y un templo local ya habían sido establecidos en Elefantina muchos antes de que los persas subieran el poder.
Elefantina papiros del templo
«Ahora nuestros antepasados construyeron este templo en la fortaleza de Elefantina y volvieron a los días del reino de Egipto, y cuando Cambises vino a Egipto (aprox. 525 AEC) lo encontró construido».
Museo de Pérgamo, Berlín. Fotografía de Bruce y Kenneth Zuckerman, USC West Semitic Research Project
La torra de Babel
Jeremías 50: 14- 15
Formen fila alrededor de Babilonia... ¡Eleven un clamor de guerra contra ella en todos lados! Ha levantado las manos en señal de rendición; sus torres han caído...
Las ruinas de Etementaki, el zigurat de Ur, reconstruido parcialmente hoy, se dice inspiró a la historia de la torre de Babel en el libro de Génesis.
Las palabras que Dios dijo a Jeremías también anunciaron la caída de Babilonia.
Jeremías 50: 14- 15
Formen fila alrededor de Babilonia...
¡Eleven un clamor de guerra contra ella en todos lados!
Ha levantado las manos en señal de rendición;
sus torres han caído
Pictured are the ruins of Etemenanki, a ziggurat in the
ancient city of Babylon which the exiled Judeans would have seen while in
Babylon. It bears great resemblance to the
description of the Tower of Babel as mentioned in the book of Genesis.
Fotografía de Asaad Niazi, Imágenes Getty
El profeta Ezequiel, 592 AEC
Ezequiel 1: 1
Aconteció en el año treinta, en el quinto día del mes cuarto, que estando yo en medio de los cautivos, junto al río Quebar, los cielos se abrieron y vi visiones de Dios.
El profeta Ezequiel nació en la Tierra de Israel. Cuando Nabucodonosor conquistó Jerusalén y expulsó al rey Joaquín a Babilonia, Ezequiel se encontraba entre los cautivos.
Ezequiel 1: 1
Aconteció en el año treinta, en el quinto día del mes cuarto, que estando yo en medio de los cautivos, junto al río Quebar, los cielos se abrieron y vi visiones de Dios.
El profeta Ezequiel por Miguel Angel
Capilla Sixtina
Collección Shlomo Moussaieff/ Autoridad de Antigüedades de Israel, Fotografía de Moshe Caine
Museo de las Tierras Bíblicas, Jerusalén
Ezequiel y el río Quebar
de Babilonia
Ezequiel 1: 2- 3
El quinto día del mes - era el quinto año del exilio del rey Joaquín - la palabra del Señor bajo al sacerdote Ezequiel hijo de Buzi, en el río Quebar, en la tierra de los caldeos.
Tabla de arcilla mencionando al río Quebar:
«(Escrito en una) ciudad (en) el río Quebar...»
Los mapas muestran en anaranjado la región de Babilonia asentada por exiliados judíos.
Esta tabla de arcilla data de los tiempos del exilio a Babilonia. Menciona al río Quebar, la ubicación especificada por Ezequiel, en la quinta línea de la inscripción.
Ezequiel en Tel Abib (Til Abubi) aprox. 592 AEC
Ezequiel 3:15
Y vine a los cautivos en Tel-abib, junto al río Quebar, y me senté junto con ellos.
La tabla cuneiforme fue escrita en la ciudad de Til-Abubi, en el sur de Irak de nuestros días. Este lugar, cuyo significado en el idioma acadio es “montículo de ruinas del diluvio”, es también mencionado por el profeta Ezequiel. Este es el origen del nombre de la moderna de ciudad de Tel Aviv.
Ezequiel 3:15
Y vine a los cautivos en Tel-abib, junto al río Quebar, y me senté junto con ellos.
Esta tabla cuneiforme fue escrita en la ciudad de Til Abubi que en lengua acadia significa «montículo de ruinas de la inundación». Esta fue la fuente del nombre de la moderna ciudad de Tel Aviv en Israel. La palabra hebrea «Aviv» significa primavera o renovación que indica un nuevo comienzo.
Museo de Irak, Bagdad, manuscrito de las excavaciones de Ur, Texto IV, HH. Figulla, 1949, no. 111.
Salmos 137
Junto a los ríos de Babilonia,
allí nos sentábamos y llorábamos
acordándonos de Sión.
Fragmento de los rollos de salmos en los rollos del mar Muerto.
Salmos 137
Junto a los ríos de Babilonia,
allí nos sentábamos,
Nos sentábamos y lamentábamos,
Cuando recordábamos a Sión.
Fragmento de los rollos de salmos en los rollos del mar Muerto. Autoridad de Antigüedades de Israel, Fotografía de Ardón Bar Hama
Los israelitas son expulsados
a Babilonia
2 Reyes 24: 14- 16
«Se llevó cautiva a toda Jerusalén... El rey de Babilonia también llevó exiliados a Babilonia a los siete mil hombres de valor y mil artesanos y herreros - todos fuertes y apropiados para el combate».
En 2016, el Museo de las tierras bíblicas en Jerusalén exhibió «Junto a los ríos de Babilonia», exponiendo artefactos arqueológicos de los tiempos del exilio babilónico.
Pueden ver esta exhibición ya que fue presentada en el museo a través de su excursión virtual utilizando fotografías de Ardón Bar Hama.
Archivo Al-Yahudu
En los ríos de Babilonia, Museo de Tierras Bíblicas, Jerusalén. Fotografía y exhibición virtual por Ardón Bar- Hama
Las tablas de Al-Yahudu documentan a los judíos exiliados a Babilonia
El Archivo Al-Yahudu es una colección de unas doscientas tablas de arcillas de los siglos V y VI AEC que documentan la vida de la comunidad judía exiliada en Babilonia luego de la destrucción del Primer Templo.
Una colección de unas doscientas tablas de arcilla de los siglos VI y V AEC documenta la vida de la comunidad judía exiliada en Babilonia luego de la destrucción del Primer Templo. Estas tablas son conocidas como el Archivo Al-Yahudu. En este vídeo Amanda Weiss, directora del Museo de las Tierras Bíblica, en Jerusalén, explica la importancia de las tablas de Al-Yahudu. Examinaremos algunas de estas tablas más de cerca mientras avancemos.
Amanda Weiss, directora del Museo de las
Tierras Bíblicas, Jerusalén
Colección de David Sofer,
Fotografía de Ardón Bar-Hama
Judíos exiliados a
Babilonia, 572 AEC
Este es el texto más antiguo conocido que documenta el exilio de judíos a Babilonia, que pueden ser reconocidos por sus nombres personales. La tabla fue escrita en Al-Yahudu (ciudad de Judea), referida en este texto como Al-Yahudaia (Ciudad de los Judíos) menos de 15 años después del exilio de 587 AEC.
La tabla dice: «(Escrito en) Al-Yahudaia, día 20 de Nisán, año 33 de Nebucadonosor, rey de Babilonia».
Del archivo Al-Yahudu, esta tabla se refiere a “Al-Yahudaia,” significa «Ciudad de los Judíos». Fue escrita menos de 15 años después del exilio de 587 AEC. La tabla dice:
(Escrito en) Al-Yahudaia, día 20 de Nisán, año 33 de Nabucodonosor, rey de Babilonia».
Judíos exiliados a Babilonia, 551 AEC
Escrito en paleo-hebreo
«(X) litros de cebada se deben a Gummulu hijo de Bi-hame por Shalam-Yama hijo de Nadab-Yama».
Aquí hay un ejemplo del acuerdo escrito en paleo-hebreo por judíos exiliados en Babilonia. La tabla describe un monto de cebada que se debe a Gummulu hijo de Bi-Hamo por Shalam-Yama hijo de Nadab-Yama.
Autoridad de Antigüedades de Israel
Museo de Pérgamo, Berlín
El rey Joaquín es liberado en Babilonia, aprox.
560 AEC
Jeremías 52: 31, 34
Sucedió que en el año 37 del cautiverio de Joaquín, rey de Judá... Merodac el malvado, rey de Babilonia, en el año primero de su reinado, liberó a Joaquín, rey de Judá, y lo sacó de la cárcel... y por la autorización (de Joaquín), se le dio un permiso fijo de parte del rey... Hasta el día de su muerte, siempre que vivió.
Tabla de Racionamiento Babilónico
«10 litros (de aceite) de Joaquín, rey de Judá, 2.5 litros para los 5 hijos del rey de Judá...»
La Biblia relata que el rey Joaquín fue liberado por rey Merodac el malvado, quien sucedió a su padre Nabucodonosor II.
Jeremías 52: 31, 34
Sucedió que en el año 37 del cautiverio de Joaquín, rey de Judá...Merodac el malvado, rey de Babilonia, en el año primero de su reinado, liberó a Joaquín, rey de Judá, y lo sacó de la cárcel... y por su autorización (de Joaquín) se le dio un permiso fijo de parte del rey... Hasta el día de su muerte, siempre que vivió.
Las raciones para el rey Joaquín mientras se encontraban prisionero en Babilonia, están registradas en esta tabla que dice:
«10 litros (de aceite) de Joaquín, rey de Judá, 2.5 litros para los cinco hijos del rey de Judá...»
Museo Británico, Londres
Fotografía de Ardón Bar Hama
Nabonido, el último rey del Imperio babilónico reinó el 556-539 AEC
El cilindro de Nabonido
«Y respecto a Belsasar, mi primer hijo, mi propio hijo, dejemos que el temor de su gran divinidad se encuentre en su corazón...»
Nabonido, fue el último rey del Imperio babilónico, que reinó desde 556 hasta 539 AEC.
Durante el periodo de su reinado, su hijo Belsasar actuó como regente.
El cilindro de Nabonido que fue excavado en 1854 desde los cimientos de un zigurat en Ur, declara:
«Y respecto a Belsasar, mi primer hijo, mi propio hijo, dejemos que el temor de su gran divinidad se encuentre en su corazón...»
La escritura sobre la pared:
«... Su reinado es entregado a medos y persas»
Daniel 5:1, 5
El rey Belsasar hizo un gran banquete para miles de sus nobles, y bebió vino con ellos...
De repente, los dedos de una mano de hombre aparecieron y escribieron sobre lo encalado de la pared cerca del candelabro en el palacio real.
La Biblia describe a Belsasar como un gobernante arrogante. Ordenó que las vasijas del Templo sagrado sean traídas a su palacio para un banquete de gala, y las profanó utilizándolas como vasos para beber, brindando y celebrando a sus dioses paganos. En el banquete, Daniel relata en el Capítulo 5 versículos 5 y 6:
De repente, los dedos de una mano de hombre aparecieron y escribieron sobre lo encalado de la pared cerca del candelabro en el palacio real. Entonces el rey palideció y sus pensamientos lo turbaron, se debilitaron sus caderas y sus rodillas daban la una contra la otra.
La escritura se encontró en el muro de Belsasar.
Daniel interpretó el mensaje críptico para él:
Mene Mene Tekel Upharsin
Dios ha contado tus días, has sido so pesado y hallado que desean, su reinado será dividido y otorgado a los medos y persas
El festín de Belsasar por Rembrandt, National Gallery, Londres
El exilio de Babilonia y el edicto del rey Ciro
Instituto «Megalim» Ciudad de David, cortesía de George Blumenthal y la Familia Gol
Cuando el imperio babilonio cayó en manos del gobierno persa, cambios radicales tuvieron lugar en la tierra incluido un edicto por el nuevo gobernador Ciro el Grande que elevó la esperanza del retorno a Sión. Vean este vídeo del Instituto Megalim que nos lleva a través del exilio a Babilonia al edicto del rey Ciro y el regreso subsecuente a Sión.
Ciro conquista Babilonia: Comienzo del gobierno persa sobre Judá, 539 AEC
Jeremías 51: 56
pues viene el destructor contra Babilonia,
y sus valientes serán apresados,
y el arco de ellos será quebrado.
Crónica de Nabonido
«El ejército de Ciro... entró a Babilonia. Después, posterior al retiro de Nabonido, fue capturado en Babilonia».
Así como lo predice Jeremías en el capítulo 51 versículo 56:
pues viene el destructor contra Babilonia, y sus valientes serán apresados, y el arco de ellos será quebrado.
La Crónica de Nabonido registra los eventos durante el reinado de Nabonido. En 539 AEC, el rey Ciro de Persia conquistó al Imperio Babilonico.
La crónica dice:
«El ejército de Ciro... entró a Babilonia. Después, posterior al retiro de Nabonido, fue capturado en Babilonia».
Museo Británico, Londres,
Fotografía de Ardón Bar Hama
Puerta de Istar, 575 AEC
La Puerta de Istar era la octava puerta al interior de Babilonia. Fue construida en el 575 AEC por orden del rey Nabucodonosor II en el lado norte de la ciudad.
El dominio Babilonico llegó a su final. Los persas, liderados por Ciro, probablemente entraron a Babilonia a través de la Puerta de Istar, la puerta más importante, que Nabucodonosor construyó y dedicó a la diosa Istar. Fue una de las ocho puertas de la ciudad interna de Babilonia construida alrededor de 575 AEC en la zona norte de la ciudad. La puerta estaba completamente cubierta con ladrillos bellamente vidriados de un azul glorioso rodeado de bestias amarillas y marrones de colores brillantes.
Museo Pérgamo, Berlín, Fotografía de Ardón Bar Hama
Museo Británico, Londres
Fotografía de Ardón Bar Hama
La ayuda temprana de Ciro a los sacerdotes exiliados de Marduk durante el reino de Nabonido, ganaron su apoyo para asistirlo más tarde en el destrono de Nabonido en una transición pacífica.
Ciro eligió convertir este éxito en una estrategia más grande que permitió a los residentes locales regresar a su tierra ancestral y practicar libremente su religión bajo su reino. Esta política es registrada en lo que se conoce como el Cilindro de Ciro descubierto en 1879 durante excavaciones en Babilonia y dice lo siguiente:
«Yo Ciro devolví [las imágenes] de los dioses a los centros sagrados. . . Congregué a todos los habitantes y les devolví [a ellos] su morada».
Como parte de esto el rey Ciro permitió a los judíos exiliados regresar a Jerusalén y reconstruir el templo, en 539 AEC.
Esdras 5:13 El rey Ciro de Persia, en el primer año de su reinado dio orden para que esta Casa de Dios sea reedificada (en Jerusalén). . .
Esdras 5:13
El rey Ciro de Persia, en el primer año de su reinado dio orden para que esta casa de Dios sea reedificada (en Jerusalén)…
Cilindro de Ciro
«Yo Ciro devolví a los [las imágenes] de los dioses a los centros sagrados… Congregué a todos los habitantes y les devolví [a ellos] su morada».
El rey Ciro permitió a los judíos exiliados regresar a Jerusalén y reconstruir el templo, 539 AEC
Pedido del gobernador persa Tatnai sobre la reconstrucción del templo, aprox. 520 AEC
Esdras 5:3
En ese mismo tiempo Tatnai, gobernador de la provincia “Del Otro Lado del Río”, Setar-boznai, junto a sus compañeros, bajaron a decirles: «¿Quién os ha dado orden para edificar esta casa y completar su amoblado?»
Jerusalén, como parte del Imperio Persa, se encontraba en un área que los persas llamaban “Del Otro lado del Río”, al oeste del Eufrates.
Después del edicto de Ciro, los judíos que volvieron a su casa para reconstruir el Templo se encontraron con una feroz resistencia política. Aquellos que se resistieron al proyecto se tornaron malévolos hacia Tatnai, el gobernador de la región, tratando de convencerlo de interrumpir el proyecto.
Esdras 5 :3
En ese mismo tiempo Tatnai, gobernador de la provincia Del Otro lado del Río, Setar-boznai, junto a sus compañeros, bajaron a decirles: «¿Quién os ha dado orden para edificar esta casa y completar su amoblado?»
La confirmación de la posición política de Tatnai fue hallada en una tabla cuneiforme en el Archivo de Fragmentos Tattannu. La tabla es una nota promisoria del vigésimo año de Darío I (502 AEC).
Museo Vorderasiatisches, Berlín,
Fotografía de Olaf M. Tessmer
Confirmación del gobernador persa de Tatnai de la provincia de “Del Otro Lado del Río”,fue encontrada en una tabla cuneiforme del Archivo de Fragmentos Tattannu. La tabla es una nota promisoria del vigésimo año de Darío I (502 AEC).
Darío I, El Grande, permite la continuación de la reconstrucción del Templo, aprox. 520 AEC
Esdras 6: 6- 8
El rey Darío decreta: «Ahora, pues, Tatnai, gobernador de la provincia “Del Otro Lado del Río”, Setar-boznai y vuestros compañeros, los oficiales de la provincia al otro lado del río, alejaos de allí. Dejad que se haga la obra de esa casa de Dios; que el gobernador de los judíos y los ancianos entre los judíos reedifiquen esa casa de Dios en su lugar. Estas son mis órdenes sobre lo que habéis de hacer para ayudar a esos ancianos de los judíos, a reedificar esa casa de Dios...»
La inscripción de Behistún fue tallada en un acantilado durante el reinado de Darío I (reinó 522-486 AEC). Muestra una representación en bajorrelieve de Darío sobre figuras que representan a los pueblos conquistados.
Tatnai escribió a Darío preguntando sobre la validez de la petición judía de reconstruir el templo. La respuesta de Babilonia vino en un decreto de Darío mismo:
Esdras 6: 6- 8
El rey Darío decreta: «Ahora, pues, Tatnai, gobernador de la provincia Del Otro lado del Río, Setar-boznai y vuestros compañeros, los oficiales de la provincia al Otro lado del río, alejaos de allí. Dejad que se haga la obra de esa casa de Dios; que el gobernador de los judíos y los ancianos entre los judíos reedifiquen esa casa de Dios en su lugar. Estas son mis órdenes sobre lo que habéis de hacer para ayudar a esos ancianos de los judíos, a reedificar esa casa de Dios...»
Están mirando la inscripción de Behistún que fue tallada en un acantilado durante el reinado de Darío I que reinó desde 522-486 AEC. Muestra una representación en bajorrelieve de Darío sobre figuras que representan a los pueblos conquistados.
Wikimedia Commons
El Templo es completado y se celebra la Pascua Judía, 515 AEC
Esdras 6:15, 19
Esta casa fue terminada el tercer día del mes de Adar, en el sexto año del reinado del rey Darío.
Los exiliados que habían regresado celebran la pascua el decimocuarto día del primer mes.
El Templo fue completado en 515 AEC.
Esdras 6:15
Esta casa fue terminada el tercer día del mes de Adar, en el sexto año del reinado del rey Darío.
Un mes y medio después pudieron nuevamente celebrar la Pacua Judía.
Esdras 6:19
Los exiliados que habían regresado celebran la pascua judía el decimocuarto día del primer mes.
Notas promisorias para fechas, 512 AEC
«Testigos: Tub-Ya hijo de Nir-Ya(ma)... (Escrito en) Al-Yahudu tercer día de Elul, décimo año de Darío, rey de Babilonia y las tierras».
Un cuneiforme con una nota destacada del año 512 AEC muestra que la vida siguió en el exilio babilonio durante el rey Darío.
Allí dice: «Testigos: Tub-Ya hijo de Nir-Ya(ma)... (Escrito en) Al-Yahudu tercer día de Elul, décimo año de Darío, rey de Babilonia y las tierras».
De regreso en la Tierra de Israel, el clima político empezó a cambiar cuando los judíos luchaban para reanudar su vida de forma segura y restablecerse.
Colección de David Sofer,
Fotografía de Ardón Bar-Hama
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