1200-1100
avant notre ère
de Josué à Samuel
30 jours après le décès de Moïse, la nation d'Israël se tenait sur les rives du Jourdain. D.ieu avait désigné Josué pour conduire la nation à la conquête de Canaan et avait en outre promis à Josué qu'il serait avec lui comme il l'était avec Moïse.
James Smith / Alamy Stock Photo
Ancien Tel de Jéricho
Josué 6: 4-5
« … et le septième jour, tu feras sept fois le tour de la ville [de Jéricho], et les prêtres sonneront les trompettes.
Et il arrivera que lorsqu'ils feront retentir un long coup de corne de bélier, quand vous entendrez le son de la trompette, tout le peuple poussera un grand cri ; et la muraille de la ville s'effondrera sur place, et le peuple montera, chaque homme droit devant lui. »
Après avoir traversé le Jourdain, la première ville à être prise lors de la conquête de la terre d'Israël fut Jéricho.
D.ieu ordonna aux Israélites d'encercler la ville pendant 7 jours en silence. Le 7ème jour, ils devaient encercler la ville sept fois avec les prêtres soufflant dans leurs trompettes alors que le peuple élevait la voix provoquant la chute des murs de la ville, dans une victoire spectaculaire.
Sur l'image nous voyons l'ancien Tel de Jéricho.
La Bible raconte les faits :
Josué 6 : 4-5
« … et le septième jour, tu feras sept fois le tour de la ville, et les sacrificateurs sonneront des trompettes.
Et il arrivera que lorsqu'ils feront retentir un long coup de corne de bélier, quand vous entendrez le son de la trompette, tout le peuple poussera un grand cri ; et la muraille de la ville s'effondrera à sa place, et le peuple montera, chacun se tenant droit devant lui. »
L’autel de Josué sur le Mont Ébal
Josué 8:30-31
En ce temps-là, Josué bâtit un autel à l'Éternel, le D.ieu d'Israël, sur le mont Ébal, comme Moïse, le serviteur de l'Éternel, l'avait ordonné aux Israélites - comme il est écrit dans le livre de l'enseignement de Moïse - un autel en pierre non taillée, n’ayant été travaillée par aucun fer. Ils y offraient des holocaustes et apportaient des sacrifices à l'Éternel.
Après la victoire de la nation sur Jéricho et Ai, ils remontèrent vers le nord à Gerizim et au mont Ebal, où Josué construisit un autel.
La Bible relate les événements :
Josué 8:30-31
En ce temps-là, Josué bâtit un autel à l'Éternel, le D.ieu d'Israël, sur le mont Ébal, comme Moïse, le serviteur de l'Éternel, l'avait ordonné aux Israélites, comme il est écrit dans le livre de l'enseignement de Moïse, un autel en pierre non taillée, qui n’avait été travaillé par aucun fer. Ils y offraient des holocaustes et apportaient des sacrifices à l'Éternel.
Autorité des Antiquités d’Israël
Photos: AnaRina Kreisman
Mont Garizim et Mont Ébal
Josué 8:33-34
…La moitié d'entre eux face au mont Garizim et l'autre moitié face au mont Ébal, comme l'avait ordonné Moïse, serviteur de l'Éternel, pour bénir d'abord le peuple d'Israël.
Et après, il lut toutes les paroles de la loi, la bénédiction et la malédiction, selon tout ce qui est écrit dans le livre de la Torah.
Jusqu'à ce jour, le mont Garizim est appelé la montagne de la bénédiction avec de somptueux vignobles et vergers qui poussent au sommet. Alors que le mont Ebal reste encore une terre non cultivée.
Après les sacrifices, la nation fit face aux deux montagnes Ebal et Garizim comme D.ieu leur avait ordonné de le faire une fois qu'ils seraient entrés dans le pays. Toutes les malédictions ont été lues sur le mont Ebal, tandis que les bénédictions ont été lues sur mont Gerizim.
Joshua 8: 33b-34
La moitié d'entre eux face au mont Garizim et l'autre moitié face au mont Ebal, comme l'avait ordonné Moïse, serviteur de l'Éternel, pour bénir d'abord le peuple d'Israël.
Et après, il lut toutes les paroles de la loi, la bénédiction et la malédiction, selon tout ce qui est écrit dans le livre de la Torah.
Jusqu'à ce jour, le mont Gerizim est appelé la montagne de la bénédiction avec de somptueux vignobles et vergers qui poussent au sommet.
Alors que le mont Ebal reste encore une terre non cultivée.
Autorité des Antiquités d’Israël
En 2021, des restes de squelettes d'environ 1200 avant notre ère ont été découverts sur le site de la ville d'Azekah, mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible.
Josué conquiert Azekah
Josué 10:7-10
Alors Josué est monté de Guilgal avec toute sa force de combat, avec tous les guerriers entraînés…
... Josué les prit par surprise, marchant toute la nuit depuis Guilgal. L'Éternel les jeta dans la panique devant Israël : [JosAlors Josué est monté de Guilgal avec toute sa force de combat, avec tous les guerriers entraînés… ué] leur infligea une défaite écrasante à Gabaon, ils les poursuivirent en direction de Beth-Horon et les harcelèrent jusqu'à Azekah et Makkéda.
Josué conquiert Azekah.
En 2021, des restes de squelettes d'environ 1200 avant notre ère ont été découverts à l'emplacement de la ville d'Azekah, mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible.
Josué 10:7-10
Alors Josué est monté de Guilgal avec toute sa force de combat, avec tous les guerriers entraînés.… Joshua les prit par surprise, marchant toute la nuit depuis Guilgal. L'Éternel les jeta dans la panique devant Israël et leur infligea une défaite écrasante à Gabaon, ils les poursuivirent dans la direction de la montée de Beth-Horon et les harcelèrent jusqu'à Azekah et Makkéda.
Le tabernacle israélite à Silo, 1200 avant notre ère
Josué 18:1
« Toute la communauté des enfants d'Israël se rassembla à Silo et y plaça la Tente d'assignation. »
Département de l’Héritage, Bureau du Premier Ministre d’Israël
Traduction anglaise fournie avec l’aimable autorisation de George Blumenthal
Alors que la nation d'Israël s'installait lentement dans le pays, D.ieu leur ordonna d'établir Son tabernacle - un lieu d'habitation.
Le Tabernacle, une tente portative pour les rassemblements, les suivirent tout au long de leurs voyages dans le désert.
Maintenant qu'il s’installaient sur cette terre, une structure semi-permanente fut construite à Shiloh.
Le toit, fait de matériaux, s'étendait sur des murs de bois et de briques.
Shiloh est resté l'emplacement du Tabernacle et le centre de culte pendant la majorité des années lors de la conquête d'Israël.
Implantations israélites à Canaan de la période des Juges - 1200-1000
avant notre ère
Le Livre des Juges parle des tribus prenant progressivement possession de la terre attribuée par Moïse dans le Livre des Nombres chapitre 34 et par Josué dans le Livre de Josué chapitres 13 à 20.
La conquête du pays comportait toutefois de nombreux défis, comme les guerres incessantes et la menace constante de tomber dans l'idolâtrie, telle que pratiquée par toutes les nations du pays.
Société d’archéologie biblique
Jaël tue Sisera
Rembrandt
Juges 4:22-23
Alors Barak apparut à la poursuite de Sisera. Yaël sortit pour le saluer et lui dit : « Viens, je vais te montrer l'homme que tu cherches ». Il entra avec elle, et là Sisera gisait mort, avec la pique dans la tempe. Ce jour-là, D.ieu réprima le roi Jabin de Canaan…
L'une des batailles les plus célèbres du Livre des Juges est celle de Barak et Sisera. Lorsque Sisera, le commandant de l'armée cananéenne du roi de Hazor, se rendit compte qu'il perdait la bataille, il s'enfuit à pied et se réfugia dans la tente de Yaël, épouse d'Héber le Kénite.
Il invita Sisera dans sa tente et lui proposa du lait à boire. Épuisé, Sisera s'endormit. Yael prit furtivement un piquet de tente et l'enfonça dans sa tempe, traversant son crâne jusqu’au sol.
La Bible continue : Juges 4:22-23
Maintenant Barak est apparu à la poursuite de Sisera. Yaël sortit pour le saluer et lui dit : « Viens, je vais te montrer l'homme que tu cherches ». Il entra avec elle, et là Sisera gisait mort, avec la pique dans la tempe. Ce jour-là, D.ieu réprima le roi Jabin de Canaan…
Rijksmuseum, Amsterdam
Idole du Dieu
phénicien Baal
Juges 6:28
Au matin, les gens de la ville trouvèrent l’autel de Baal renversé, son bocage abattu, le deuxième taureau offert en holocauste sur le nouvel autel...
La conquête de la terre promise fut retardée par la nation tombant à maintes reprises dans l'idolâtrie…
Chaque fois, D.ieu formait des juges qui défiaient la nation, éradiquaient les idoles et les conduisaient à la victoire dans les batailles du moment.
Une autre histoire bien connue est celle de Gédéon, qui courageusement brisa l'idole de son père, Baal, et mena son chef de clan à la victoire.
Musée du Louvre, Paris
Ruth et Naomi
Rembrandt
Ruth 1:15-17
Alors elle (Naomi) dit : « Voici que ta belle-sœur est retournée vers son peuple et ses dieux. Va suivre ta belle-sœur. »
Mais Ruth répondit : « Ne me pousse pas à te quitter, à m'en retourner et à ne pas te suivre. Car partout où tu iras, j'irai ; partout où tu logeras, je logerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton D.ieu mon D.ieu. Là où tu mourras, je mourrai, et là je serai enterrée. C'est ainsi que l'Éternel me traitera, et plus encore, si la mort ne me sépare pas de toi. »
Le livre de Ruth se déroule à l'époque des Juges. Il raconte le courageux voyage d'une princesse moabite qui épouse un Israélite, mais qui devient veuve peu après.
Elle suit sa belle-mère Noémi, elle-même veuve, jusqu'à sa maison de Bethléem, dans l’allotissement tribal de Juda en Terre d'Israël.
Noémi presse Ruth de faire demi-tour, mais Ruth insiste pour suivre Noémi et servir le D.ieu d'Israël.
Ruth 1:15-17
Elle (Naomi) dit : « Voici que ta belle-sœur est retournée vers son peuple et ses dieux. Va suivre ta belle-sœur. »
Ruth répondit : « Ne me pousse pas à te quitter, à m'en retourner et à ne pas te suivre. Car partout où tu iras, j'irai ; partout où tu logeras, je logerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton D.ieu mon D.ieu. Là où tu mourras, je mourrai, et là je serai enterrée. C'est ainsi que l'Éternel me traitera, et plus encore, si la mort ne me sépare pas de toi. »
Naomi présente Ruth à un membre de sa famille, Boaz, un homme de valeur, qui fait preuve d'une grande bonté à l'égard de Ruth et l'épouse peu de temps après. Cette union s'inscrit dans la lignée royale de la maison de Juda, qui donnera finalement naissance au roi choisi et oint par D.ieu, le roi David.
Museum Boijmans Van Beuningen, Rotterdam
Les Philistins et la chute de l’âge de bronze, 1200 avant notre ère
Une famine généralisée et des tremblements de terre dans les îles grecques et sur la côte sud de la Turquie poussèrent les peuples de la mer à attaquer l'Égypte, le « grenier à blé » de la Méditerranée. 
Wikipedia
L’un des ennemis les plus anciens et les plus implacables d’Israël, qui apparait de manière répétée dans les livres des Juges et de Samuel, était le peuple Philistin, qui vivaient sur les côtes occidentales.
Il est également mentionné par le prophète Amos :
« N'ai-je pas fait monter Israël hors du pays d'Égypte, et les Philistins de Caphtor [Crète]... »
- Amos 9:7
Les Philistins étaient un peuple de marins dont les origines remontent à la région qui correspond aujourd'hui à la Grèce actuelle.
Une famine généralisée et des tremblements de terre dans les îles grecques et sur la côte sud de la Turquie poussèrent les peuples de la mer à attaquer l'Égypte, le « grenier à blé » de la Méditerranée, vers 1200 avant notre ère.
Les Philistins entrent
dans l’histoire
Ramsès III, 1175 avant notre ère
« Ils (les peuples de la mer) s'avançaient vers l'Égypte. . . Leur confédération était composée de Tjeker, Shekelesh, Denye(n), Wehesh et Peleset (Philistins) ».
Le temple mortuaire de Ramsès III à Medinet Habou représente la victoire sur les Philistins qui tentèrent de conquérir l'Égypte en 1175 avant notre ère.
L'histoire gravée sur le mur raconte :
« Ils s'avançaient vers l'Égypte. . . Leur confédération était composée de Tjeker, Shekelesh, Denye(n), Wehesh et Peleset (Philistins) ».
Prisonniers philistins portant des coiffes à plumes Medinet Habu, Egypte
Les Philistins combattent les Egyptiens - 1175
avant notre ère
Dessin basé sur des reliefs sculptés sur le site égyptien de Médinet Habou, représentant les Égyptiens en pleine bataille navale contre trois différents peuples de la mer - les Danunu, les Sikils et les Philistins - originaires de la région autour de la Grèce.
L’art de la guerre en terres bibliques, Yigael Yadin
Vous regardez un dessin inspiré de reliefs sculptés sur le site égyptien de Médinet Habou, représentant des Égyptiens lors d'une bataille navale contre trois peuples marins différents : les Danunu, les Sikils et les Philistins. Ces derniers ont envahi l'Égypte par la mer et ont été vaincus lors d'une grande bataille appelée la bataille du Delta.
La Pentapole philistine
Les cinq principales villes philistines à Canaan, connues sous le nom de Pentapole, étaient Gaza, Ashkelon, Ashdod, Gath et Ekron.
Les Philistins se sont finalement installés sur la côte orientale de la Méditerranée, au pays de Canaan, dans cinq villes principales connues sous le nom de Pentapole. Il s'agit de Gaza, Ashkelon, Ashdod, Gath et Ekron.
Société archéologique de la Bible
Ashkelon
Ashkelon: une rétrospective
Visite virtuelle du musée d'Israël par Ardon Bar-Hamam
Avec l'aimable autorisation de George Blumenthal
L'ancienne ville d'Ashkelon a fait l'objet des fouilles les plus approfondies parmi les villes de la Pentapole. L'expédition Leo Levy a systématiquement décrit le développement du site antique, depuis ses origines jusqu'à ses derniers jours.
Cliquez sur le bouton pour voir la visite virtuelle de l'exposition Ashkelon au Musée d'Israël, numérisée par Ardon Bar Hama et racontée par Daniel M. Master, avec l'aimable autorisation de George Blumenthal.
Musée d’Israël / Autorité des Antiquités d’Israël
Figure philistine d’Ashdod, 12ème siècle avant notre ère
Figurine schématique d'une femme dont le corps se fond dans son trône, surnommée « Ashdoda », d'après la ville philistine d'Ashdod, ville dans laquelle elle fut découverte.
Elle semble avoir été inspirée par des figurines de femmes assises originaires de Grèce. Sur certaines d'entre elles, la femme tient un enfant dans ses bras, laissant à penser qu’il s’agit d’une déesse mère.
Sur cette photo, une figurine schématique d'une femme dont le corps se confond avec son trône est surnommée « Ashdoda », d'après la ville philistine d'Ashdod, ville dans laquelle elle a été trouvée.
Elle date du 12ème siècle avant notre ère.
Elle semble avoir été inspirée par des figurines de femmes assises originaires de Grèce. Sur certaines d'entre elles, la femme tient un enfant dans ses bras, représentant ainsi probablement une déesse mère.
Samson et Delilah
Rembrandt
Juges 16:15-17
Alors elle (Dalila) lui dit : « Comment peux-tu dire que tu m'aimes, alors que tu ne te confies pas à moi ? »…
Finalement, après l'avoir harcelé... (Samson) lui dit : « Jamais un rasoir n'a touché ma tête, car je suis naziréen depuis que j’étais dans le ventre de ma mère. Si on me coupait les cheveux, je perdrais ma force et je deviendrais aussi faible qu'un homme ordinaire ».
Nous nous tournons à nouveau vers l'interprétation magistrale de Rembrandt pour nous accompagner dans notre voyage. L'une des histoires les plus marquantes du livre des Juges est celle de Samson et Dalila.
Une fois de plus, les Israélites sont tombés dans l'idolâtrie et, pendant 40 ans, D.ieu les a livrés aux mains des Philistins.
D.ieu promet à un homme de la tribu de Dan que lui et sa femme auront un fils, qui commencera à délivrer Israël des Philistins. D.ieu ordonne que le garçon reste naziréen toute sa vie, qu'il ne se coupe pas les cheveux et qu'il s'abstienne de tout ce qui provient de la vigne, ainsi que de toute forme de boisson enivrante, devenant ainsi la source de son immense force. Sa mère l'appela Samson ou Shimshon en hébreu. Samson devient un guerrier puissant, décimant les armées philistines. Désespérés par les attaques incessantes de Samson, les Philistins envoyèrent une femme philistine pour le séduire et lui révéler le secret de sa force.
Juges 16:15-17
Elle (Dalila) lui dit : « Comment peux-tu dire que tu m'aimes, alors que tu ne te confies pas à moi ? »
Finalement, après l'avoir harcelé... (Samson) lui dit : « Jamais un rasoir n'a touché ma tête, car je suis naziréen depuis que j’étais dans le ventre de ma mère. Si on me coupait les cheveux, je perdrais ma force et je deviendrais aussi faible qu'un homme ordinaire ».
Gemäldegalerie, Berlin
L’aveuglement de Samson
Rembrandt
Juges 16:19-21
Elle l'endormit sur ses genoux. Elle fit venir un homme et lui fit couper les sept mèches de sa tête ; elle l'affaiblit ainsi et le rendit impuissant : sa force lui échappa.
Les Philistins le saisirent et lui crevèrent les yeux. Ils le descendirent à Gaza et l'enchaînèrent avec des fers de bronze, et il devint un esclave du moulin dans la prison.
Dalila révèle aux chefs philistins le secret de la force de Samson et élabore un plan pour lui couper les cheveux. La Bible relate cette histoire :
Juges 16:19-21
Elle l'endormit sur ses genoux. Elle fit venir un homme et lui fit couper les sept mèches de sa tête ; elle l'affaiblit ainsi et le rendit impuissant : sa force lui échappa.
Les Philistins le saisirent et lui crevèrent les yeux. Ils le descendirent à Gaza et l'enchaînèrent avec des fers de bronze, et il devint esclave du moulin dans la prison.
Musée Städel, Francfort
Bases de piliers d’un temple philistin, découvert près
de Tel Aviv
Juges 16:25-30
Comme ils reprenaient courage, ils dirent : « Faites venir Samson, et qu'il danse pour nous ». On alla chercher Samson dans la prison, et il dansa pour eux. Puis ils le placèrent entre les colonnes.
...Samson cria à l'Éternel : « Seigneur, l'Éternel, souviens-toi de moi et donne-moi la force juste pour cette fois... ».
Il saisit les deux colonnes centrales sur lesquelles reposait le temple, l'une avec son bras droit, l'autre avec son bras gauche, et il s'y appuya ; Samson s'écria : « Que je meure avec les Philistins ! » Le temple s'écroula... ceux qu'il tua en mourant furent plus nombreux que ceux qu'il tua de son vivant.
Les Philistins aveuglèrent et humilièrent Samson, avant de l’amener au temple de leur dieu Dagon, pour s’amuser avec lui devant les chefs et une grande foule de Philistins.
Juges 16:25-30
Comme ils reprenaient courage, ils dirent : « Faites venir Samson, et qu'il danse pour nous ». On alla chercher Samson dans la prison, et il dansa pour eux. Puis ils le placèrent entre les colonnes.
...Samson cria à l'Éternel : « Seigneur, l'Éternel, souviens-toi de moi, et donne-moi la force de danser. Souviens-toi de moi et donne-moi la force pour cette fois... »
Il saisit les deux colonnes centrales sur lesquelles reposait le temple, l'une avec son bras droit, l'autre avec son bras gauche, et il s'y appuya ; Samson s'écria : « Que je meure avec les Philistins ! » Le temple s'écroula... ceux qu'il tua en mourant furent plus nombreux que ceux qu'il tua de son vivant.
Sur cette photo, nous voyons les bases des piliers d'un temple philistin découvert près de Tel Aviv.
Autorité des Antiquités d’Israël
Luttes avec les Philistins et destruction de Silo
Société d’archéologie biblique
La plus grande victoire des Philistins est la destruction du tabernacle de Silo et la capture du bien le plus précieux d'Israël : l'arche d'alliance.
1 Samuel 4:10-11
Les Philistins combattirent et Israël fut vaincu, ...et l'Arche de D.ieu fut capturée.
L'histoire de la destruction de Silo nous présente également l'un des plus puissants prophètes et juges d'Israël, le prophète Samuel. Samuel a non seulement guidé les Israélites à travers cette période difficile d'oppression philistine, mais il a également désigné et oint le roi David, qui allait les soumettre et les conquérir.
La route de l’Arche d’Alliance, après sa capture par les Philistins
1 Samuel 5:1
Les Philistins s’emparèrent de l’Arche de l’Eternel, et la transportèrent d’Eben-ezer à Ashdod.
Les Philistins se réjouirent grandement de leur victoire et emportèrent l'Arche à Ashdod, la plaçant à côté de leur dieu, Dagon. Ensuite, ils trouvèrent Dagon tombé face contre terre devant l'Arche, la tête et les pieds coupés. D.ieu frappa les Philistins d’une peur terrible et de fléaux, alors ils envoyèrent l'Arche d'Ashdod à Gath, à Ekron.
1 Sam 5 : 11
Eux aussi envoyèrent des messagers et rassemblèrent tous les seigneurs des Philistins et dirent : « Renvoyez l'arche du D.ieu d'Israël, et laisse
Société d’archéologie biblique
Institut Megalim, Ville de David - Avec l’aimable autorisation
de George Blumenthal et de la famille Gol
Les Philistins s’emparent de l’Arche d’Alliance
1 Samuel 4:10-11
Les Philistins attaquèrent ; les enfants d’Israël furent battus et s'enfuirent vers leurs tentes. Ce fut une défaite considérable, trente mille soldats d’infanterie d’Israël périrent. L’Arche de l’Eternel fut capturée...
L'Arche, tirée par des bœufs, est finalement revenue aux Israélites à Beit Shemesh, mais même les Israélites ont dû apprendre à s'approcher de l'Arche avec une profonde révérence et une grande peur.
Elle trouva un lieu de repos temporaire à Kiryat-Yearim où elle resta pendant vingt ans. De là, le roi David transporta l'Arche à Jérusalem.
created with
WordPress Website Builder .