600-500
гг. до н. э.
Пророк Иеремия, вавилоняне и Кир Великий
После смерти царя Иосии в 609 г. до н. э. следующие цари Иудеи – Иоаким, Иехония и Седекия – увлекли свой народ к идолопоклонству. Всевышний устами Иеремии говорит: «за то, что не слушали вы слов Моих, Навуходоносора, раба Моего, и приведу против вас» (Иеремия 25:9).
Народ не раскаялся, и вавилоняне начали двадцатилетнюю войну против евреев, которая привела к нескольким волнам изгнания в Вавилон и в конечном итоге, к разрушению Храма Соломона в 586 г. до н. э.
Свиток Эйха (Плач Иеремии) из свитков Мертвого моря, обнаруженных в Кумране. I в. н. э., Израильское управление древностей. Фото: Шай Халеви
Нападение вавилонян на Иерусалим в 598 г. до н. э.
2 Царей 24:1
«Во дни его Навуходоносор, царь Вавилона, поднялся против него; и был Иоаким рабом его три года. Но потом возвратился и восстал против него».
Институт Города Давида «Мегалим», предоставлено Джорджем Блюменталем и семьей Гол
В 598 г. до н. э. царь Иоаким по наущению египетского фараона Нехо восстал против Навуходоносора. В ответ вавилонский царь напал на Иудею. После смерти Иоакима на престол сел его сын Иехония. Однако через несколько месяцев Навуходоносор захватил царя Иехонию и увез его в Вавилон вместе с храмовой утварью, а царем Иудеи назначил Седекию. Царь Седекия в конце концов восстал против Навуходоносора, что стало причиной нападения последнего на Иерусалим в 588 г. до н. э.
9 ава 586 г. до н. э. вавилоняне разрушили Храм Соломона.
Британский музей, Лондон
Вавилонский царь Навуходоносор нападает на Иерусалим, 597 г. до н. э.
2 Царей 24:10
И подступили в то время (царя Иехонии) рабы Навуходоносора, царя Вавилона, к Иерусалиму, и подвергся город осаде.
Хроника Навуходоносора II
«В седьмой год… Он (Навуходоносор) встал лагерем против города иудеев и на второй день месяца адар он захватил город (и) взял в плен (его) царя. Он поставил в городе царя, которого выбрал сам, (и) взяв большую дань, принес ее в Вавилон».
События, связанные с нападениями вавилонян, зафиксированы в книгах Иеремии, 2 Паралипоменон и 2 Царей.
2 Царей 24:10
И подступили в то время рабы Навуходоносора, царя Вавилона, к Иерусалиму, и подвергся город осаде.
Интересно, что вавилоняне тоже сохраняли свою версию событий, записанную на глиняных табличках.
В этот момент в нашей истории появляется клинопись – один из древнейших видов письма. Слово «клинопись» происходит от слова «клин», потому что значки на мокрой глине оттискивали специальной тростинкой, клинообразной в сечении.
Эта надпись, хранящаяся сейчас в Британском музее, называется Хроникой Навуходоносора. В ней рассказывается о захвате Иерусалима Навуходоносором II и капитуляции Иехонии в 597 г. до н. э.:
«(Навуходоносор) встал лагерем против города иудеев и на второй день месяца адар он захватил город (и) взял в плен (его) царя. Он поставил в городе царя, которого выбрал сам, (и) взяв большую дань, принес ее в Вавилон».
Пергамон-музей, Берлин
Изгнание иудейского царя Иехонии в Вавилон, около
597 г. до н. э.
2 Царей 24:15-16
И изгнал он (Навуходоносор) Иехонию в Вавилон; и мать царя, и жен царя, и сановников его, и сильных людей земли выслал он из Иерусалима в изгнание в Вавилон. И всех воинов – семь тысяч, и ремесленников и кузнецов – тысячу, всех храбрых, способных воевать, выслал царь Вавилонский в изгнание в Вавилон.
Список продуктов из Вавилона
В тексте таблички перечислено, что выдавалось царю Иехонии и его семье, пока они содержались в плену в Вавилоне.
Эта вавилонская табличка с перечнем продуктов подтверждает библейскую историю об изгнании царя Иехонии в Вавилон в 597 г. до н. э.
В главах 24 и 25 книги 2 Царей мы читаем:
И изгнал он (Навуходоносор) Иехонию в Вавилон; и мать царя, и жен царя, и сановников его, и сильных (людей) земли выслал он из Иерусалима в изгнание в Вавилон.
…И пропитание его постоянное выдаваемо было ему от царя изо дня в день во все дни жизни его.
В тексте таблички описано, что выдавалось царю Иехонии и его семье, пока они содержались в плену в Вавилоне.
Правление царя Седекии в Иудее (597-586 гг. до н. э.)
2 Царей 24:17
И царь Вавилонский сделал царем вместо Иехонии дядю его Маттанию, изменив имя его на Седекию.
Хроника Навуходоносора (оборотная сторона, строки 11-13)
Он (Навуходоносор) встал лагерем против города иудеев (Иерусалима) и на второй день месяца адар он захватил город и взял в плен (царя) Иехонию. Он поставил в городе царя, которого выбрал сам, (и) взяв большую дань, принес ее в Вавилон.
Вместо Иехонии Навуходоносор сделал царем Иудеи Седекию, о чем сообщается в книге 2 Царей 24:17:
И царь Вавилонский (Навуходоносор) сделал царем вместо Иехонии дядю его Маттанию, изменив имя его на Седекию.
И вновь это событие подтверждается вавилонской хроникой:
Он (Навуходоносор) встал лагерем против города иудеев (Иерусалима) и на второй день месяца адар он захватил город и взял в плен (царя) Иехонию. Он поставил в городе царя, которого выбрал сам, (и) взяв большую дань, принес ее в Вавилон.
Но вассал Навуходоносора все же предал его. Вопреки предостережениям Иеремии, царь Седекия восстал против Навуходоносора, и вавилоняне вновь осадили Иерусалим в
588 г. до н. э.
Британский музей, Лондон
Походы Навуходоносора в Израиль
Иеремия 34:1
Слово, которое сказано было Иеремии от Всевышнего, когда Навуходоносор, царь Вавилонский, и все войско его, и все царства земли, что под властью руки его, и все народы воевали против Иерусалима и против всех городов его…
Иеремия описывает вторжения Навуходоносора:
Иеремия 34:1
Слово, которое сказано было Иеремии от Всевышнего, когда Навуходоносор, царь Вавилонский, и все войско его, и все царства земли, что под властью руки его, и все народы воевали против Иерусалима и против всех городов его…
По пути в Иерусалим Навуходоносор прошел мимо Азеки и Лахиша.
Общество библейской археологии
Израильское управление древностей. Из книги: Lachish I, The Lachish Letters, H. Torczyner, 1938
Разрушение вавилонянами Лахиша и Азеки, 588 г. до н. э.
Иеремия 34:6-7
«Пророк Иеремия пересказал все слова эти Седекии, царю иудейскому… когда войско царя Вавилонского воевало против Иерусалима и против всех оставшихся городов иудейских, против Лахиша и Азеки…»
Остракон 4 из Лахиша
«…мы следим за огнями Лахиша согласно знакам, о которых говорил мой господин, потому что огней Азеки мы не видим».
Здесь изображен один из двадцати двух остраконов, найденных в Лахише, с надписью палеоеврейским шрифтом.
Эти находки, содержащие еврейский текст того же периода, что и клинописная табличка, показывают, что среди евреев был высокий процент грамотных людей.
Письмо отражает атмосферу неминуемого ужаса перед вавилонским войском. Из него явствует, что Азека, расположенная в шестнадцати километрах к северу от Лахиша, уже пала.
«…мы следим за огнями Лахиша согласно знакам, о которых говорил мой господин, потому что огней Азеки мы не видим».
Эту историю подтверждает Иеремия (34:6-7):
«Пророк Иеремия пересказал все слова эти Седекии, царю иудейскому… когда войско царя Вавилонского воевало против Иерусалима и против всех оставшихся городов иудейских, против Лахиша и Азеки…»
Письмо из Иерусалима в Арад с упоминанием Храма, около 588 г. до н. э.
Остракон 18 из Арада
Господину моему Эльяшиву: Пусть Й-Х-В-Х (Всевышний) печется о твоем благополучии… А что касается того дела, которое ты приказал мне, все хорошо. Он остается в доме Й-Х-В-Х (Всевышнего).
Остракон № 18 из Арада упоминает Иерусалимский Храм и четырехбуквенное Имя Б-га. В нем также говорится о раздаче еды в Араде.
Господину моему Эльяшиву: Пусть Всевышний (Й-Х-В-Х) печется о твоем благополучии… А что касается того дела, которое ты приказал мне, все хорошо. Он остается в доме Всевышнего.
Музей Израиля / Израильское управление древностей
Нападение эдомитян на Иудею, около
588 г. до н. э.
Иезекииль 35:5
За то, что была у тебя (Эдома) вражда вечная и предавала ты мечу дом Израиля во время несчастья их, во время последнего греха…
Остракон 24 из Арада
«… А слово царя (Седекии) возложено на тебя на всю жизнь твою! Смотри, я послал [Эльяшива] предостеречь тебя сегодня: [Приведи] людей к Элише: чтобы Эдом не пришел сюда (в Рамат-Негев)».
Когда вавилоняне напали с севера, южный сосед Иудеи Эдом не пришел ей на помощь.
Пророк Авдий называет Эдом предателем, который перешел на сторону вавилонян и побуждал вавилонян разрушить Иудею.
Авдий 1:14
И не следовало тебе (Эдому) стоять на перекрестке, чтобы истреблять спасшихся его, и не следовало тебе предавать уцелевших его в день бедствия.
В крепости Арад сохранилось следующее предостережение (остракон 24 из Арада):
«… А слово царя (Седекии) возложено на тебя на всю жизнь твою! Смотри, я послал [Эльяшива] предостеречь тебя сегодня: [Приведи] людей к Элише: чтобы Эдом не пришел сюда (в Рамат-Негев)».
Израильское управление древностей /
Музей Израиля. Фото: Зеэв Радован
Голова эдомитянской богини
Эта скульптура была найдена в святилище эдомитян в Негеве. Это единственный артефакт такого рода, когда-либо найденный в Израиле. Три рога указывают на то, что перед нами богиня.
На этой иллюстрации изображена голова эдомской богини, обнаруженная в святилище эдомитян в Негеве. Это единственный артефакт такого рода, когда-либо найденный в Израиле. Три рога указывают на то, что перед нами богиня.
Израильское управление древностей / Музей Израиля
Египетский фараон Априй (он же Хофра)
Иеремия 37:5
И вышло из Египта войско фараона (Априя), а халдеи, осаждавшие Иерусалим, услышали весть об этом и отступили от Иерусалима.
В 2011 г. в Тель-Дефне была найдена стела египетского фараона Априя (годы правления: 589-570 гг. до н. э.). Стела, которая датируется седьмым годом правления фараона (582 г. до н. э.), сообщает о том, что египетские войска выступили на восток, чтобы сразиться с армией Навуходоносора. В 2021 г. египетский крестьянин неподалеку от города Исмаилия обнаружил еще одну стелу Априя, на которой содержится, по-видимому, та же надпись. Иеремия пишет, что фараон придет на помощь Иерусалиму, однако в конце концов, когда египетская армия отойдет, вавилоняне вернутся и нападут на Иерусалим.
Войско Навуходоносора отошло, когда вавилонянам пришлось противостоять египетской армии, посланной фараоном Априем на помощь Иудее.
Иеремия пишет:
И вышло из Египта войско фараона, а халдеи, осаждавшие Иерусалим, услышали весть об этом и отступили от Иерусалима.
На северо-востоке Египта было найдено две стелы фараона Априя.
Библейское археологическое общество.
Фото: Джеймс К. Хоффмейер
Царь Седекия разрешает Гедалии и Йеухалу бросить Иеремию в яму
Иеремия 38:3-6
«Так сказал Всевышний: город этот непременно предан будет в руки войска царя Вавилонского, и он захватит его».
И сказали сановники (Гедалия, сын Пашхура, и Йеухал, сын Шелемии) царю (Седекии): «Да будет этот человек предан смерти…»
И взяли Иеремию, и бросили его в яму; а в яме той не было воды, а лишь тина; и погрузился Иеремия в тину.
Иеремия предупреждал царя Седекию, что помощь от фараона будет только временной, а вавилоняне вернутся, чтобы захватить Иерусалим.
Иеремия 38:3
«Так сказал Всевышний: город этот непременно предан будет в руки войска царя Вавилонского, и он захватит его».
Приближенные царя опасались, что пророчество Иеремии плохо подействует на воинов и ослабит их. Царь Седекия разрешил приближенным схватить Иеремию и сделать с ним все, что они посчитают нужным.
Иеремия 38:6
И взяли Иеремию, и бросили его в яму; а в яме той не было воды, а лишь тина; и погрузился Иеремия в тину.
В Городе Давида была найдена большая древняя цистерна. Ее близость к древнему району Иерусалима, где жили придворные, дает основания предполагать, что это именно та яма, куда бросили Иеремию.
Раскопки Города Давида
Печать «Йеухал, сын Шелемии»
Иеремия 38:1
И слышали Шефатия, сын Матана, и Гедалия, сын Пашхура, и Йеухал, сын Шелемии, и Пашхур, сын Малкии, те слова, что говорил Иеремия всему народу…
В ходе раскопок, проходивших в Городе Давида в 2005-2008 гг., археолог Эйлат Мазар нашла оттиски печатей с именами чиновников, известным нам по книге Иеремии.
В этой булле сказано: «Принадлежит Йеухалу, сыну Шелемии».
В 37-й главе книги Иеремии Йеухал, сын Шелемии, первым идет искать Иеремию. Когда пророчество Иеремии оказалось слишком мрачным, Йеухал и другие сановники сговорились убить Иеремию.
Раскопки Города Давида / Израильское управление древностей
Раскопки Города Давида / Израильское управление древностей
Печать «Гедалия, сын Пашхура»
Иеремия 38:1
И слышали Шефатия, сын Матана, и Гедалия, сын Пашхура, и Йеухал, сын Шелемии, и Пашхур, сын Малкии, те слова, что говорил Иеремия всему народу…
Другой чиновник, которого Иеремия называет в числе заговорщиков – «Гедалия, сын Пашхура».
Иеремия 38:1 и 6
И слышали Шефатия, сын Матана, и Гедалия, сын Пашхура, и Йеухал, сын Шелемии, и Пашхур, сын Малкии, те слова, что говорил Иеремия всему народу…
И взяли Иеремию, и бросили его в яму…
В ходе тех же раскопок в Городе Давида нашли буллу с именем «Гедалия, сын Пашхура».
Царь Седекия пытается бежать
Иеремия 39:4-5
И было, когда Седекия, царь Иудейский, и все воины увидели их. то бежали и вышли ночью из города через царский сад воротами, что между двумя стенами; и вышел он через Араву. И погналось за ними войско халдейское; и настигли Седекию на равнине Иерихонской, и взяли его, и привели к Навуходоносору, царю Вавилонскому, в Ривлу, в страну Хамат; и вынес ему (царь) приговор.
Иеремия 39:1-2
В девятый год (царствования) Седекии, царя Иудейского, в десятый месяц, подошел Навуходоносор, царь Вавилонский, и все войско его к Иерусалиму, и начали они осаду его. В одиннадцатый год (царствования) Седекии, в четвертый месяц, в девятый день месяца была проломлена городская стена.
Предостережения Иеремии стали суровой реальностью.
В Библии рассказывается, что Седекия бежал из города. Множество легенд говорят, что он пытался бежать через секретный туннель, ведущий к Мертвому морю, который сегодня называется Пещерой Седекии и расположен неподалеку от Старого города.
Пещера Седекии под Храмовой горой, Иерусалим.
Wikimedia Commons
Британский музей, Лондон
Имя вавилонского чиновника, упомянутого в Библии, появляется на клинописной табличке
Иеремия 39:3
И все сановники царя Вавилонского пришли и расположились у средних ворот: Нергал-Шарецер, Самгар-Нево, Сарсехим, главный царедворец, Нергал-Шарецер, главный чародей, и все остальные сановники царя Вавилонского.
Табличка Небосарсекима
Расписка из Сиппара сообщает, что Небосарсеким доставил в храм Мардука 1,5 мины золота в 594 г. до н. э.
В вавилонской клинописной табличке содержится имя «Небосарсеким» Согласно книге Иеремии, Небосарсеким был одним из главных военачальников, которые вошли в Иерусалим, когда вавилонянам удалось сделать брешь в стене.
Иеремия 39:3
И все сановники царя Вавилонскго пришли и расположились у средних ворот: Нергал-Шарецер, Самгар-Нево, Сарсехим, главный царедворец, Нергал-Шарецер, главный чародей, и все остальные сановники царя Вавилонского.
Ослепление царя Седекии вавилонянами,
587 г. до н. э.
Иеремия 39:6-7
И зарезал царь Вавилонский сыновей Седекии на глазах у него в Ривле; и всех знатных Иудеи зарезал царь Вавилонский; А Седекии он выколол глаза и заковал его в оковы, чтобы отвести его в Вавилон.
Когда вавилоняне захватили Седекию в плен, его ждала незавидная судьба.
Иеремия 39:6-8
И зарезал царь Вавилонский сыновей Седекии на глазах у него в Ривле; и всех знатных Иудеи зарезал царь Вавилонский; А Седекии он выколол глаза и заковал его в оковы, чтобы отвести его в Вавилон.
На рисунке Гюстава Доре изображена казнь сыновей Седекии на глазах у отца.
Гюстав Доре. «Убиение сыновей Седекии перед их отцом». 1870. Собрание семьи Грин. Фото: Ардон Бар-Хама
Разрушение Храма Соломона вавилонянами, 586 г. до н. э.
Иеремия 52:12-13
А в пятый месяц, в десятый, день месяца, – это был девятнадцатый год царствования царя Навуходоносора (586 г. до н. э.), царя Вавилонского, – пришел в Иерусалаим Невузарадан, начальник телохранителей, что состоял на службе у царя Вавилонского. И сжег он дом Всевышнего, и дом царский, и все дома Иерусалима: все дома знатных людей сжег он огнем.
Иеремия 39:8
А дом царя и дома народа халдеи (т. е. вавилоняне) сожгли огнем, а стены Иерусалима разрушили.
В этом видео института «Мегалим» представлены археологические находки, подтверждающие разрушение Иерусалима и Первого Храма вавилонянами.
Институт Города Давида «Мегалим», предоставлено Джорджем Блюменталем и семьей Гол
Баалис, царь Аммона
Иеремия 40:13-14
…и все военачальники, что были в поле, пришли к Гедалии в Мицпу и сказали ему: знаешь ли ты, что Баалис, царь аммонитян, послал Ишмаэля, сына Нетании, убить тебя?
Печать Баалиса
«[Принадлежит] Баалису» Слово «царь» видно возле крылатого сфинкса в центре, а в нижней строке видна часть фразы: «сыны Аммона».
После завоевания Иерусалима вавилоняне сделали правителем Иудеи знатного иерусалимца Гедалию. Но вскоре его убили, и это событие увековечено в еврейской традиции – в его честь проходит один из четырех основных постов, упомянутых в книге Захарии 8:19. Убийцу подослал царь аммонитян Баалис.
Иеремия 40:13-14
…и все военачальники, что были в поле, пришли к Гедалии в Мицпу и сказали ему: знаешь ли ты, что Баалис, царь аммонитян, послал Ишмаэля, сына Нетании, убить тебя?
На печати Баалиса, изготовленной из коричневого агата с белым ободком, написано:
«[Принадлежит] Баалису» Слово «царь» видно возле крылатого сфинкса в центре, а в нижней строке видна часть фразы: «сыны Аммона».
Фото: Роберт Дойч
Медный наконечник вавилонской стрелы, который использовала армия Навуходоносора. Найден в земле с Храмовой горы. Проект по просеиванию земли с Храмовой горы
Вавилонский наконечник стрелы времен разрушения Храма в 586 г. до н. э.
2 Паралипоменон 36:18-20
И все сосуды дома Б-жьего, большие и малые, и сокровища дома Всевышнего, и сокровища царя и князей его, – все доставил он в Вавилон.
И сожгли дом Б-жий, и разрушили стену Иерусалима; и все дворцы его сожгли в огне, и все драгоценные сосуды истребили.
И сожгли дом Б-жий, и разрушили стену . И изгнал он уцелевших от меча в Вавилон; и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царства Персидского.
Вавилонский наконечник стрелы периода разрушения Храма в 586 г. был найден в ходе проекта по просеиванию земли с Храмовой горы. Наконечник стрелы скифского типа, который использовали вавилоняне, отличается от прочих стрел треугольной формой и полой втулкой, куда вставлялось древко.
Пепелище «Дома Ахиэля», сожженного вавилонянами в 586 г. до н. э.
2 Царей 25:9
И сжег он дом Б-га, и дом царский, и все дома в Иерусалиме: все дома знатных людей сжег он огнем.
Остракон Ахиэля
Имя «Ахиэль» было написано на черепке из слоя разрушения в зоне G Города Давида, недалеко от Храмовой горы. В надписи сказано: «принадлежит… Ахиэлю»
Руины большого дома, пристроенного к восточной ступенчатой структуре в районе дворца в Городе Давида, служат свидетельством разрушения города вавилонянами. Грузило с именем «Ахиэль» дает большие основания предполагать, что именно так звали владельца дома.
2 Царей 25:9
И сжег он дом Б-га, и дом царский, и все дома в Иерусалиме: все дома знатных людей сжег он огнем.
Копия из Города Давида
Проект «Мандейн»
Гари Липтон, Общество библейской археологии
Сосуд для хранения из слоя разрушения вавилонянами
Этот сосуд для хранения, найденный в слое разрушения 587 г. до н. э., содержит надпись «Принадлежит дочери Яамы, (вино) хорошего (качества)».
Этот сосуд для хранения, найденный в слое разрушения 587 г. до н. э., содержит надпись «Принадлежит дочери Яамы, (вино) хорошего (качества)».
Институт археологии. Еврейский университет в Иерусалиме
Фото: Ардон Бар-Хама
Рембрандт. «Иеремия, оплакивающий разрушение Иерусалима»
Плач Иеремии 1:1-3
Как одиноко сидит столица,
некогда многолюдная!
Cтала подобна вдове…
Скитается Иуда…
В Рейксмузеуме хранится картина Рембрандта, изображающая пророка Иеремию, оплакивающего разрушение Иерусалима. Печально подперев голову рукой, пророк рыдает, а позади него горит Иерусалим. Локтем он опирается на большую книгу, на обрезе которой написано Bibel.
Как одиноко сидит столица, некогда многолюдная! Cтала подобна вдове… Скитается Иуда…
(Плач 1:1-3)
Рейксмузеум, Амстердам. Фото: Ардон Бар-Хама
Израильское управление древностей
Фото: Шай Халеви
Свиток Эйха (Плач Иеремии)
Плач Иеремии 1:3
Скитается Иуда
из-за гнета и тяжкого труда,
расселился среди народов,
(но) не нашел покоя;
все преследовавшие его настигли его в беде.
Свиток Эйха из свитков Мертвого моря, I в. н. э.
Здесь изображен фрагмент из древнейшего списка книги Плач Иеремии, написанного на пергаменте на иврите и найденного в Кумранской пещере.
Здесь изображен фрагмент древнейшего известного списка книги Плач Иеремии, относящегося к I в. н. э. Текст на пергаменте написан на иврите. Он был найден вместе с другими свитками Мертвого моря в пещерах Кумрана.
Навуходоносор освобождает Иеремию, убийство Гедалии
Иеремия 39:11-14
А об Иеремии царь Вавилонский так приказал Невузарадану, начальнику телохранителей:«Возьми его и присмотри за ним, и не причиняй ему никакого зла, а поступай с ним так, как он скажет тебе». И поручили его Гедалии…
Иеремия 41:1-2
И было в седьмой месяц: Ишмаэль, сын Нетании… и с ним десять человек пришли к Гедалии и поразили мечом Гедалию…
Когда вавилоняне осадили Иерусалим, Навуходоносор велел своим стражникам не наносить вреда Иеремии и отдал его под опеку правителя Гедалии…
Иеремия 40:6
И пришел Иеремия к Гедалии, сыну Ахикама, в Мицпу, и был с ним среди народа, оставшегося в стране.
Однако вскоре Гедалия был убит, и оставшиеся в Земле Израиля бежали в Египет.
Микеланджело. Сикстинская капелла
Бегство сынов Израиля в Египет, 586 г. до н. э.
Иеремия 43:5-7
И взял Йоханан, сын Кареаха, и все военачальники всех оставшихся иудеев… Мужчин, и женщин, и детей, и царских дочерей, и всех тех, кого Невузарадан, начальник телохранителей, оставил с Гедалией, сыном Ахикама, сына Шафана, и Иеремию, пророка, и Баруха, сына Нерии. И пошли они в страну Египетскую.
Папирус Amherst 63
найденный в Луксоре (древнеегипетские Фивы), неподалеку от острова Элефантина
«Я пришел из Иудеи; моего брата привели из Самарии; а теперь муж приводит мою сестру из Иерусалима».
Евреи, вопреки предостережениям Иеремии, бежали в Египет.
Иеремия 43:5-7
Взяли военачальники всех оставшихся иудеев… и Иеремию, пророка,… и пошли они в страну Египетскую.
Папирус Amherst 63 был найден в Луксоре (древнеегипетские Фивы), неподалеку от острова Элефантина. В тексте содержится перечисление людей, пришедших в Египет из Иудеи.
«Я пришел из Иудеи; моего брата привели из Самарии; а теперь муж приводит мою сестру из Иерусалима».
Папирус написан египетским курсивом. Библиотека Моргана,
Нью-Йорк
Иеремия в Египте
Иеремия 43:8
И было сказано Иеремии слово Б-жье в Тафнисе…
Маршрут движения Иеремии в Египет
Перед вами маршрут, по которому Иеремия шел в Египет. Находясь в Египте, Иеремия продолжал пророчествовать от имени Б-га.
Иеремия 44:1-2
Слово, что было сказано Иеремии обо всех иудеях, живущих в стране Египетской, поселившихся в Мигдоле, и в Тафнисе, и в Нофе, и в стране Патрос: Так сказал Б-г воинств, Б-г Израиля: видели вы все то бедствие, что навел Я на Иерусалим и на все города Иудейские. И вот, ныне они в запустении и никто не живет в них…
Общество библейской археологии
Израильские изгнанники на Элефантине (Египет)
Папирус из Элефантинского храма
«Теперь наши предки построили этот храм в крепости Элефантины во времена царства Египетского, и когда Камбис пришел в Египет (ок. 525 г. до н. э.), он нашел его там».
Папирусы из Элефантины фиксируют повседневную жизнь еврейской колонии в южном Египте. Папирусы на арамейском языке датируются V в. до н. э., когда на древнем Ближнем Востоке доминировала Персия.
Согласно этим папирусам, еврейская община и храм появились на Элефантине задолго до прихода персов к власти.
Папирус из Элефантинского храма
«Теперь наши предки построили этот храм в крепости Элефантины во времена царства Египетского, и когда Камбис пришел в Египет (ок. 525 г. до н. э.), он нашел его там».
Пергамон-музей, Берлин
Фото: Брюс и Кеннет Цукерман, Западно-семитский научно-исследовательский проект Южно-Калифорнийского университета
Вавилонская башня
Иеремия 50:14-15
Выстройтесь вокруг Вавилона… Клич боевой поднимите вокруг него! Сдается он, пали основы его, рухнули крепостные стены его…
Частично восстановленные развалины Этеменанки, зиккурата в Уре. Считается, что они послужили источником для создания истории о Вавилонской башне из книги Берешит.
Всевышний вложил в уста Иеремии и пророчество о падении Вавилона.
Иеремия 50:14-15
Выстройтесь вокруг Вавилона…
Клич боевой поднимите вокруг него!
Сдается он, пали основы его,
рухнули крепостные стены его.
На фотографии представлены руины Этеменанки – зиккурата, стоявшего в древнем городе Вавилон, который видели изгнанные иудеи. Он очень похож на описание Вавилонской башни в книге Берешит.
Фото: Асад Ниази, Getty Images
Пророк Иезекииль,
592 г. до н. э.
Иезекииль 1:1
И было: в тридцатый год, в пятый день четвертого месяца, – и я среди изгнанников при реке Кевар, – открылись небеса, и я увидел видения Б-жьи.
Пророк Иезекииль родился в Земле Израиля. Когда Навуходоносор завоевал Иерусалим и изгнал царя Иехонию в Вавилон, Иезекииль был одним из пленников.
Иезекииль 1:1
И было: в тридцатый год, в пятый день четвертого месяца, – и я среди изгнанников при реке Кевар, – открылись небеса, и я увидел видения Б-жьи.
Микеланджело. «Пророк Иезекииль».
Сикстинская капелла
Собрание Шломо Мусаева / Израильское управление древностей.
Фото: Моше Кейн
Музей библейских стран, Иерусалим
Иезекииль и река Кевар в Вавилоне
Иезекииль 1:2-3
В пятый день того месяца в пятый год изгнания царя Иехонии, было слово Всевышнего к Иезекиилю, сыну Бузи, священника, в земле халдеев, на реке Кевар.
Клинописная табличка, содержащая упоминание реки Кевар:
«(написано в) городе (на) реке Кевар…»
Оранжевым цветом на карте отмечен район Вавилонского царства, где расселились еврейские изгнанники.
Эта глиняная табличка относится ко временам вавилонского изгнания. В пятой строке надписи упоминается река Кевар, о которой говорит Иезекииль.
Иезекииль в Тель-Абибе (Тиль-Абуби), около 592 г. до н. э.
Иезекииль 3:15
И пришел я к изгнанникам в Тель-Абиб, сидящим при реке Кевар, и сел там, где они обитали.
Эта клинописная табличка была составлена в городе Тель-Абуби, в современном южном Ираке. Это место, название которого по-аккадски означает «холм, нанесенный потоком», упоминает и пророк Иезекииль. Оно послужило источником для названия современного города Тель-Авив.
Иезекииль 3:15
И пришел я к изгнанникам в Тель-Абиб, сидящим при реке Кевар, и сел там, где они обитали.
Эта клинописная табличка была написана в городе Тиль-Абуби, что по-аккадски означает «холм, нанесенный потоком». Этот топоним послужил источником названия современного города Тель-Авив в Израиле. Ивритское слово «авив» означает весну или возрождение, символизируя новое начало.
Иракский музей, Багдад. Из книги Ur Excavations Texts IV, HH. Figulla, 1949, no. 111.
Псалом 137
Возле рек вавилонских – там сидели мы, сидели и плакали, когда вспоминали Сион.
Здесь изображен фрагмент из свитка псалмов – один из свитков Мертвого моря.
Псалом 137
Возле рек вавилонских –
там сидели мы,
сидели и плакали,
когда вспоминали Сион.
Фрагмент из свитка псалмов – одного из свитков Мертвого моря
Израильское управление древностей. Фото: Ардон Бар-Хама
Изгнание сынов Израиля в Вавилон
2 Царей 24:14-16
И изгнал он весь Иерусалим… И всех воинов – семь тысяч, и ремесленников и кузнецов – тысячу, всех храбрых, способных воевать, выслал царь Вавилонский в изгнание в Вавилон.
В 2016 г. в Музее библейских стран в Иерусалиме прошла выставка «Возле рек вавилонских», на которой были представлены археологические артефакты времен вавилонского изгнания. Вы можете познакомиться с экспонатами выставки с помощью виртуального тура, для которого использованы фотографии Ардона Бар-Хамы.
Архив Аль-Яхуду
«Возле рек вавилонских». Музей библейских стран,
Иерусалим. Фото и виртуальная выставка: Ардон Бар-Хама.
Аманда Вайс, директор Музея библейских стран, Иерусалим
Таблички из Аль-Яхуду о жизни еврейских изгнанников в Вавилоне
Архив Аль-Яхуду – это коллекция из примерно 200 глиняных табличек VI-V вв. до н. э., которая отражает жизнь еврейских изгнанников в Вавилоне после разрушения Первого Храма.
Коллекция из примерно 200 глиняных табличек VI-V вв. до н. э. отражает жизнь еврейских изгнанников в Вавилоне после разрушения Первого Храма. Эти таблички известны под именем «архив Аль-Яхуду». В этом видео директор иерусалимского Музея библейских стран Аманда Вайс рассказывает о значении табличек Аль-Яхуду. Несколько табличек она рассматривает особенно подробно.
Собрание Давида Софера.
Фото: Ардон Бар-Хама
Еврейские изгнанники в Вавилоне, 572 г. до н. э.
Это древнейший известный текст, связанный с еврейскими изгнанниками в Вавилоне. Евреев можно опознать по именам. Табличка была написана в Аль-Яхуду (городе Иуды), который в тексте называется Аль-Яхудайя (город иудеев) менее чем через 15 лет после изгнания 587 г. до н. э. Здесь говорится:
«(Написано в) Аль-Яхудайя, 20 нисана, в 33-й год правления Навуходоносора, царя Вавилона».
В этой табличке из архива Аль-Яхуду упоминается «Аль-Яхудайя», то есть «город евреев». Она составлена меньше, чем через 15 лет после изгнания 587 г. до н. э. Здесь говорится:
«(Написано в) Аль-Яхудайя, 20 нисана, в 33-й год правления Навуходоносора, царя Вавилона».
Еврейские изгнанники в Вавилоне,
551 г. до н. э.
Надпись палеоеврейским письмом
«(х) мер ячменя должен Гуммулу, сыну Би-Хаме,
Шалам-Яма, сын Надав-Ямы».
Это пример договора, написанного палеоеврейским письмом еврейскими изгнанниками в Вавилонии. В табличке указано количество ячменя, которое должен Шалам-Яма, сын Надав-Ямы, Гуммулу, сыну Би-хаме.
Израильское управление древностей
Пергамон-музей, Берлин
Освобождение царя Иехонии в Вавилоне, около
560 г. до н. э.
Иеремия 52:31, 34
И было в тридцать седьмой год пленения Иехонии, царя иудейского…, Эвил-Меродах (Амель-Мардук), царь Вавилонский, в год воцарения своего возвысил Иехонию, царя Иудейского, и вывел его из темницы… И пропитание его (Иехонии), пропитание постоянное, выдаваемо было ему от царя Вавилонского изо дня в день до дня смерти его, во все дни жизни его.
Табличка со списком продуктов из Вавилона
«10 мер (масла) Иехонии, царю Иудеи, 2,5 меры пятерым сыновьям царя Иудеи…»
В Библии говорится, что царь Амель-Мардук, который наследовал своему отцу, Навуходоносору II, освободил царя Иехонию.
Иеремия 52:31, 34
И было в тридцать седьмой год пленения Иехонии, царя иудейского… , Эвил-Меродах (Амель-Мардук), царь Вавилонский, в год воцарения своего возвысил Иехонию, царя Иудейского, и вывел его из темницы… И пропитание его (Иехонии), пропитание постоянное, выдаваемо было ему от царя Вавилонского изо дня в день до дня смерти его, во все дни жизни его.
О пропитании царя Иехонии в период заточения в Вавилоне мы узнаем из клинописной таблички:
«10 мер (масла) Иехонии, царю Иудеи, 2,5 меры пятерым сыновьям царя Иудеи…»
Британский музей, Лондон.
Фото: Ардон Бар-Хама
Набонид, последний царь Вавилона (годы правления:
556-539 гг. до н. э.)
Цилиндр Набонида
«А Валтасар, сын мой первородный, дитя мое – пусть страх перед великим божеством царит в его сердце…»
Последний вавилонский царь Набонид правил в 556-539 гг. до н. э.
В период его правления регентом выступал его сын Валтасар.
В ходе раскопок 1854 г. у подножия зиккурата в Уре был найден цилиндр Набонида с надписью:
«А Валтасар, сын мой первородный, дитя мое – пусть страх перед великим божеством царит в его сердце…»
Надпись на стене:
«…рассечено царство твое и отдано мидийцам и персам»
Даниил 5:1, 5
Царь Валтасар устроил великий пир для тысячи сановников своих и перед глазами тысячи этой пил вино…
В это время появились пальцы руки человеческой и стали писать против светильника на выбеленной мелом стене царского дворца; и увидел царь кисть руки, которая писала.
Библия изображает Валтасара надменным владыкой. Он приказал принести во дворец священные сосуды из Храма и осквернил их, использовав в качестве обычных чаш для пира, восхваляя своих языческих богов. Об этом пире говорит пророк Даниил (5:5-6):
В это время появились пальцы руки человеческой и стали писать против светильника на выбеленной мелом стене царского дворца; и увидел царь кисть руки, которая писала. Тогда царь изменился в лице, и мысли его испугали его; суставы бедер его ослабели, а колени стали стучать друг о друга.
Надпись на стене была предназначена для Валтасара.
Даниил истолковал эту надпись для царя:
Мене, мене, текел уфарсин Отсчитал Б-г дни твои, взвешен ты был на весах и оказался обличенным, рассечено царство твое и отдано мидийцам и персам.
Рембрандт. «Пир Валтасара». Национальная галерея, Лондон
Вавилонское изгнание и указ царя Кира
Институт Города Давида «Мегалим», предоставлено Джорджем Блюменталем и семьей Гол
Когда на смену Вавилонскому царству пришло Персидское, по всей земле прошли радикальные изменения. Царь Кир Великий издал указ, воскресивший у евреев надежду на возвращение в Сион. Это видео института «Мегалим» проведет вас через годы вавилонского изгнания вплоть до указа Кира и последующего возвращения в Сион.
Кир захватывает Вавилон: начало персидского владычества в Иудее, 539 г.
Иеремия 51:56
Ибо придет на Вавилон разрушитель, и схвачены будут храбрые воины его, разбиты будут луки их.
Хроника Набонида
«Войско Кира… вошло в Вавилон. Затем Набонид потерпел поражение и стал пленником в Вавилоне».
Как предвещал Иеремия (51:56):
Ибо придет на Вавилон разрушитель, и схвачены будут храбрые воины его, разбиты будут луки их.
Хроника Набонида фиксирует события, произошедшие в правление этого царя. В 539 г. до н. э. персидский царь Кир завоевал Вавилонское царство.
В хронике говорится:
«Войско Кира… вошло в Вавилон. Затем Набонид потерпел поражение и стал пленником в Вавилоне».
Британский музей, Лондон.
Фото: Ардон Бар-Хама
Ворота Иштар, 575 г. до н. э.
Ворота Иштар были восьмыми воротами, которые вели во внутренний город Вавилона. Они были построены в северной части города около 575 г. до н. э. по приказу Навуходоносора II.
Владычество Вавилона подошло к концу. Персы во главе с Киром вошли в Вавилон, скорее всего, через ворота Иштар – самые большие ворота, которые построил и посвятил богине Иштар Навуходоносор. Они были одними из восьми ворот, которые вели во внутренний город, построенный в северной части Вавилона около 575 г. до н. э. Ворота были полностью облицованы великолепными глазурованными кирпичами удивительного синего цвета с изображениями ярко-желтых и коричневых животных.
Пергамон-музей, Берлин. Фото: Ардон Бар-Хама
Британский музей, Лондон
Фото: Ардон Бар-Хама
Когда-то Кир помог жрецам Мардука, изгнанным в период правления Набонида, а позднее благодаря их поддержке он смог мирным путем свергнуть Набонида.
Кир решил превратить этот успех в масштабную стратегию, и позволил местным жителям вернуться на родину и свободно исповедовать свои разнообразные религии под его властью. Об этой политике говорит цилиндр Кира, найденный в Вавилоне в ходе раскопок 1879 г. В нем говорится:
«Я, Кир, вернул [изображения] богов на их места и устроил их вечные жилища… Я собрал всех их людей и вернул в их селения».
В рамках этой политики в 539 г. до н. э. царь Кир разрешил еврейским изгнанникам вернуться в Иерусалим и восстановить Храм.
Ездра 5:13
В первый год своего царствования Кир, царь Персидский, дал повеление отстроить храм Б-жий (в Иерусалиме).
Царь Кир разрешает еврейским изгнанникам вернуться в Иерусалим и восстановить Храм,
539 г. до н. э.
Ездра 5:13
В первый год своего царствования Кир, царь Персидский, дал повеление отстроить храм Б-жий (в Иерусалиме).
Цилиндр Кира:
«Я, Кир, вернул [изображения] богов на их места и устроил их вечные жилища… Я собрал всех их людей и вернул в их селения».
Персидский наместник Татнай узнает, можно ли восстанавливать Храм, около 520 г. до н. э.
Ездра 5:3
В то время пришел к ним Татнай, наместник Заречья, и Шетар-Бознай, и сообщники их, и сказали им так: "Кто дал вам приказ строить этот дом и возводить эти стены?"
Иерусалим стал частью Персидского царства и вошел в область, которую персы называли Заречьем, потому что она находилась к западу от Евфрата.
После указа Кира евреи, вернувшиеся домой, чтобы восстановить Храм, столкнулись с упорным политическим сопротивлением. Противники проекта обратились к наместнику провинции Татнаю, пытаясь убедить его остановить строительство.
Ездра 5:3
В то время пришел к ним Татнай, наместник Заречья, и Шетар-Бознай, и сообщники их, и сказали им так: "Кто дал вам приказ строить этот дом и возводить эти стены?"
Подтверждение политической позиции Татная было найдено на клинописной табличке из архива Таттанну. Эта табличка представляет собой долговое обязательство, датированное двадцатым годом правления Дария I (502 г. до н. э.)
Переднеазиатский музей, Берлин.
Фото: Олаф М. Тессмер
Подтверждение того, что Татнай был персидским наместником в провинции Заречье, найдено на клинописной табличке из Архива Таттанну. Эта табличка представляет собой долговое обязательство, датированное двадцатым годом правления Дария I (502 г. до н. э.)
Дарий I Великий разрешает продолжать восстановление Храма, около 520 г. до н. э.
Ездра 6:6-8
Царь Дарий повелел: «А ныне ты, Татнай, наместник Заречья, Шетар-Бознай и сообщники их, правители Заречья, – прочь оттуда! Дайте работать над этим храмом Б-жьим! Пусть наместник иудейский и старейшины иудеев строят этот дом Б-жий на месте его. А мною дано повеление, что должны делать вы для этих старейшин иудейских, для отстройки этого храма Б-жьего…»
Бехистунская надпись, выбитая на скале в период правления Дария I (522-486 гг. до н. э.) На ней барельеф с изображением Дария, возвышающегося на покоренными им народами.
Татнай спрашивает у Дария, имеют ли право евреи восстановить свой храм. Ответ из Вавилона пришел в виде указа царя Дария:
Ездра 6:6-8
Царь Дарий повелел: «А ныне ты, Татнай, наместник Заречья, Шетар-Бознай и сообщники их, правители Заречья, – прочь оттуда! Дайте работать над этим храмом Б-жьим! Пусть наместник иудейский и старейшины иудеев строят этот дом Б-жий на месте его. А мною дано повеление, что должны делать вы для этих старейшин иудейских, для отстройки этого храма Б-жьего…»
Перед вами Бехистунская надпись, выбитая на скале в период правления Дария I (522-486 гг. до н. э.) На ней барельеф с изображением Дария, возвышающегося на покоренными им народами.
Wikimedia Commons
Завершение Храма и празднование Песаха, 515 г. до н. э.
Ездра 6:15, 19
И окончили они этот храм к третьему дню месяца адара, в (год), что был шестым годом царствования царя Дария. И совершили сыны изгнания жертвоприношение пасхальное в четырнадцатый день первого месяца.
В 515 г. Храм был восстановлен.
Ездра 6:15
И окончили они этот храм к третьему дню месяца адара, в (год), что был шестым годом царствования царя Дария.
Через полтора месяца они снова смогли отметить Песах
Ездра 6:19
И совершили сыны изгнания жертвоприношение пасхальное в четырнадцатый день первого месяца.
Собрание Давида Софера. Фото: Ардон Бар-Хама
Долговая расписка на финики, 512 г. до н. э.
«Свидетели: Тув-я, сын Нир-Я(ма)… (Написано в) Аль-Яхуду, в 3-й день месяца элуль, в 10-й год правления Дария, царя Вавилона и всей земли».
Клинописная табличка с долговой распиской 512 г. до н. э. показывает, что и при Дарии жизнь в вавилонском изгнании продолжалась.
Здесь сказано: «Свидетели: Тув-я, сын Нир-Я(ма)… (Написано в) Аль-Яхуду, в 3-й день месяца элуль, в 10-й год правления Дария, царя Вавилона и всей земли».
В Земле Израиля политический климат менялся, и евреи боролись за то, чтобы восстановить нормальную жизнь и укрепиться на своей земле.
created with
WordPress Website Builder .