500-400 AEC

Gobierno persa en Israel,
 539-332 AEC

Después del Edicto de Ciro y el regreso a Sión, el Pueblo Judío se dividió entre Israel y Babilonia. Solo 42.300 judíos regresaron de Babilonia, un 10 % de la población judía. Luego de finalizar la reconstrucción del Templo en Jerusalén, los judíos en Israel continuaron enfrentándose a una resistencia hostil de parte de los samaritanos mientras recomponían sus vidas. Mientras tanto la hostilidad en contra de los judíos surgió nuevamente en Babilonia. Los judíos de allí estarían por enfrentarse a una completa aniquilación conducida por la retórica antisemita del antiguo enemigo, Amalec. Una significativa división en las citas ocurre en este periodo la que conduce a dos escuelas de pensamiento. El mundo académico agrega muchos reyes persas en sucesión, mientras que los relatos judíos y bíblicos solo nombran algunos pocos en un periodo de tiempo más breve. Esto causa una discrepancia conocida como los 164 años ausentes y cambia el orden de datación de ciertos eventos. Para los seguidores de la narrativa bíblica puede ser desafiante reconciliar la datación académica con la narración bíblica.

Este sitio sigue la datación académica, pero no ignora la datación del relato bíblico.

Fresco de Darío I (r. 522–486 AEC) Palacio de Susa (Shushan), El Louvre, París, Fotografía de Ardón Bar Hama 

Pentagrama «Jerusalén» del periodo
 del gobierno persa en Israel

En el periodo persa, el sello oficial de la provincia persa de Judá llevaba una estrella de cinco puntas con la palabra «Jerusalén» escrita con cinco consonantes en hebreo, YRSLM. Sobre cada punta de la estrella se estampa una de las letras.    

En esta imagen se ve un sello de arcilla que data de la época persa. El sello oficial de la provincia persa de Judea llevaba una estrella de cinco puntas con la palabra «Jerusalén» escrita con cinco consonantes en hebreo, Yud Reish Shin Lamed Mem. Sobre cada punta de la estrella se encuentra estampada una de las letras.

Efrat Bocher y Oded Lipschits  

Rey persa Jerjes (Asuero bíblico), reinado 486-465 AEC 

De regreso en Persia, Ciro fue sucedido por su hijo Cambises 2, seguido por un segundo hijo Esmerdis (Bardiya) que fue asesinado por su primo Dario I. Dario se casó con Atosa, la hija de Ciro. Su hijo fue presuntamente Jerjes, conocido en la biblia como Asuero.
Aquí se muestra al príncipe heredero Jerjes, parado detrás de su padre Darío el Grande en un relieve de piedra de la sala central de banquetes en el palacio real de Persépolis, Persia - hoy al suroeste de Irán.

El príncipe heredero Jerjes, conocido en el libro de Ester como el rey Asuero, parado detrás de su padre Darío el Grande en un relieve de piedra de la sala principal de banquetes en el palacio real de Persépolis, Persia.   

El muro Nehemías fue hallado en la Ciudad de David 

Nehemías 4:10-12
Desde aquel día, la mitad de mis siervos trabajaba en la obra, y la otra mitad se mantenían armados con lanzas, escudos, arcos y corazas. Y detrás de ellos estaban los oficiales de toda la casa de Judá que estaban reconstruyendo los muros. Los que acarreaban las cestas estaban cargados, con una mano trabajaban en la obra y con la otra sostenían un arma. Porque los que edificaban, cada uno tenía su espada ceñida a la cintura, al tiempo que construía. Y el trompetista estaba junto a mí. 

Cuando los enemigos y las naciones vecinas vieron al proyecto progresando con seriedad, organizaron ataques sobre los constructores, causando a los judíos construir con una pala en una mano y una espada en la otra. Los samaritanos provocaron a las naciones vecinas con falsas acusaciones en contra de los judíos e incluso intentaron asesinar a Nehemías. Nehemías 4:10-12
Desde aquel día, la mitad de mis siervos trabajaba en la obra, y la otra mitad se mantenían armados con lanzas, escudos, arcos y corazas. Y detrás de ellos estaban los oficiales de toda la casa de Judá que estaban reconstruyendo la muralla. Los que acarreaban las cestas estaban cargados, con una mano trabajaban en la obra y con la otra sostenían un arma. Porque los que edificaban, cada uno tenía su espada ceñida a la cintura, al tiempo que construían. Y el trompetista estaba junto a mí. En la cima de la colina del muro original en la Ciudad de David, los arqueólogos descubrieron una parte del muro y la torre que datan del periodo persa, muy probablemente perteneciendo al muro que construyó Nehemías.

Excavaciones de la Ciudad de David, Jerusalén
Autoridad de Antigüedades de Israel

Sociedad Arqueología Bíblica 

El muro de Nehemías fue construido el 444 AEC, en 52 días por 41 equipos 



Nehemías 6:15-16

Entonces el muro fue completado, en cincuenta y dos días, el veinticinco del mes de Elul. Cuando lo oyeron todos nuestros enemigos, todas las naciones que estaban alrededor nuestro temieron y se sintieron humilladas ya que reconocieron que esta obra había sido acompañada por nuestro Dios. 

A pesar de una intensa resistencia política y física, los judíos siguieron presionando con cuarenta y un equipos que construían constantemente. El muro fue completado en 52 días, finalizando el veinticinco del mes de Elul del año 444 AEC. Nehemías 6:15-16: Y entonces el muro fue completado en cincuenta y dos días, el veinticinco del mes de Elul. Cuando lo oyeron todos nuestros enemigos, todas las naciones que estaban alrededor nuestro temieron y se sintieron humilladas ya que reconocieron que esta obra había sido acompañada por nuestro Dios.

Nehemías viaja desde Susa, Persia, 
para reconstruir el muro de Jerusalén 

Nehemías 2:17 
«Venid y reconstruyamos el muro de Jerusalén...» I

Instituto «Megalim», Ciudad de David, cortesía de George Blumenthal y la Familia Gol 

Vean un resumen de la historia de Nehemías y la reconstrucción del muro por el Instituto Megalim, cortesía de George Blumenthal y la Familia Gol.

La primera referencia a la celebración de la Pascua Judía fuera de la Biblia, 419 AEC 


Carta de Pascua Judía enviada desde Jerusalén a Elefantina en Egipto 


«En el mes de Nisán, habrá Pesach para la guarnición de Judá. Ahora como corresponde cuenten catorce días en el mes de Nisán y preserven la Pascua Judía, y desde el día quince hasta el día veintiuno de Nisán serán siete días sin pan leudado. Procura estar limpio y presta atención. No trabajes... Que esto se cumpla como el rey Darío (II) lo ordenó». 




 Museo de Pérgamo  

Una de los papiros, de aprox. 419 AEC, es una carta enviada desde Jerusalén a Elefantina destacando los rituales de la pascua judía. Es el texto extra bíblico más antiguo que hace referencia a la Pascua Judía. «Y ahora, este año, año V del rey Darío, ha sido enviado desde el rey hasta Arsa[mes......] en el mes de Nisán, que haya una Pascua Judía para la guarnición de Judá. Ahora como corresponde cuenten catorce días en el mes de Nisán y preserven la Pascua Judía, y desde el día quince hasta el día veintiuno de Nisán serán siete días sin pan leudado. Procura estar limpio y presta atención. No trabajes... »

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לְאַחַר שֶׁשָּׁאוּל הַמֶּלֶךְ וּבְנוֹ יְהוֹנָתָן מֵתִים בַּקְּרָב, פּוֹנִים רָאשֵׁי הַשְּׁבָטִים לְדָוִד, שֶׁמָּלַךְ כְּבָר שֶׁבַע שָׁנִים וָחֵצִי בְּחֶבְרוֹן. הֵם מְמַנִּים אוֹתוֹ לְמֶלֶךְ עַל הַקּוֹנְפֵדֵרַצְיָה הַשִּׁבְטִית הַמְּאֻחֶדֶת שֶׁל יִשְׂרָאֵל.     

דָּוִד הַמֶּלֶךְ פּוֹנֶה מִיָּד לְכִוּוּן יְרוּשָׁלַיִם, אַחַת הֶעָרִים הָאַחֲרוֹנוֹת שֶׁטֶּרֶם נִכְבְּשָׁה בְּמַהֲלַךְ כִּבּוּשׁ הָאָרֶץ בִּידֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.   דָּוִד בּוֹחֵר בִּירוּשָׁלַיִם מֵאַרְבַּע סִבּוֹת עִקָּרִיּוֹת: מַיִם, בִּטָּחוֹן, אִחוּד וְשִׁלְטוֹן קַרְקָעִי נֵיטְרָלִי, אַךְ חָשׁוּב מֵהַכֹּל, בִּגְלַל הַקְּדוֹשָׁה שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם הַטְּבוּעָה בַּמָּקוֹם הַנִּבְחָר, שֶׁבּוֹ יִבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָעֲתִידִי.     

לְפָנֶיךָ סִרְטוֹן הַמְּסַפֵּר אֶת הַסִּבּוֹת שֶׁל דָּוִד בְּכִבּוּשׁ הָעִיר.