600-500 avant l’ère commune
Le prophète Jérémie, les Babyloniens et Cyrus le Grand
Après la mort du roi Josias en 609 avant l’ère commune., les rois de Judée qui se succédèrent, Joiaqim, Joachin et Sédécias, conduisirent leurs sujets à l'idolâtrie. L’Eternel, parlant par l'intermédiaire de Jérémie, dit : « Reviens à moi, ou j'enverrai contre toi mon serviteur Nabuchodonosor. » (Jérémie 25 :9).
Le peuple ne se repentit pas et les Babyloniens menèrent une guerre de 20 ans contre les Judéens, ce qui entraîna des vagues d'expulsion vers la Babylonie et, finalement, la destruction du Temple de Salomon en
586 avant notre ère.
Parchemin du Livre des Lamentation des manuscrits de la mer Morte découverts à Qumrân, 1er siècle de notre ère, Autorité des antiquités d'Israël. Photo de Shai Halevi
Les Babyloniens attaquent Jérusalem en 598 avant l’ère commune
Rois II 24 :1
« Sous son règne, le roi Nabuchodonosor de Babylone monta (pour faire une invasion), et Joiaqim devint son vassal pendant trois ans. Puis il se retourna et se rebella contre lui.
Institut Megalim de la Cité de David, avec l'aimable autorisation de George Blumenthal et de la famille Gol
En 598 avant l’ère commune, à l'instigation du pharaon égyptien Nékao, le roi Joiaqim se rebella contre Nabuchodonosor. En réponse, le roi de Babylone attaqua la Judée. À la mort du roi Joiaqim, son fils Joachin monta sur le trône. Cependant, quelques mois plus tard, l'envahisseur Nabuchodonosor emmena le roi Joachin et les vases du Temple à Babylone et nomma Sédécias roi de Juda. Le roi Sédécias finira par se rebeller contre Nabuchodonosor, ce qui provoqua l'attaque de Nabuchodonosor sur Jérusalem en 588 avant l’ère commune
Le 9 Av 586 avant l’ère commune, les Babyloniens détruisirent le Temple de Salomon.
Le roi Nabuchodonosor de Babylone attaque Jérusalem, 597 avant l’ère commune
Rois II 24 :10
En ce temps-là (du roi Joachin), les troupes du roi Nabuchodonosor, roi de Babylone, marchèrent contre Jérusalem, et la ville fut assiégée.
Chronique de Nabuchodonosor II
« La septième année... Il (Nabuchodonosor) campa face à la ville de Juda (Jérusalem) et le deuxième jour du mois d'Adar, il prit la ville et s'empara de son roi. Il établit dans la ville un roi de son choix, et, mettant la main sur un vaste tribut, il l'emporta à Babylone.
Les événements des attaques babyloniennes sur Jérusalem sont rapportés dans les livres de Jérémie, ChroniquesII et Rois II.
Rois II 24 :10
En ce temps-là, les troupes du roi Nabuchodonosor de Babylone marchèrent contre Jérusalem, et la ville fut assiégée.
Fait fascinant, les Babyloniens ont également enregistré leur version des événements, inscrite sur des tablettes d'argile.
L'utilisation de l’écriture cunéiforme, l'une des plus anciennes formes d'écriture, entre dans l'histoire à cette époque. Cunéiforme signifie « en forme de coin », car on l'écrivait à l'aide d'un stylet en roseau taillé pour faire une marque en forme de coin sur une tablette d'argile.
Cette inscription, aujourd'hui exposée au British Museum, est connue sous le nom de Chronique de Nabuchodonosor. Elle met en évidence la conquête de Jérusalem par Nabuchodonosor II et la reddition de Joachin en 597 avant l’ère commune, déclarant :
« (Nabuchodonosor) campa face à la ville de Juda et, le deuxième jour du mois d'Adar, il prit la ville et s'empara de son roi. Il établit dans la ville un roi de son choix et, mettant la main sur un vaste tribut, il l'apporta à Babylone.
British Museum, Londres
Musée de Pergame, Berlin
Joachin, roi de Juda, est exilé à Babylone, vers 597 avant l’ère commune
Rois II 24 :15-16
Il (Nabuchodonosor) déporta Joachin à Babylone, et la mère du roi, ses femmes, ses officiers et les notables du pays furent amenés en exil de Jérusalem à Babylone. Tous les hommes capables, au nombre de sept mille, tous guerriers entraînés au combat, et mille artisans et forgerons furent amenés en exil à Babylone par le roi de Babylone.
Liste de rationnement babylonienne
Ce texte énumère les rations pour le roi Joachin et sa famille, alors qu'ils étaient captifs à Babylone.
Cette tablette babylonienne de la liste de rationnement corrobore le récit biblique de l'exil du roi Joachin à Babylone en 597 avant l’ère commune. Du Deuxième livre des Rois, chapitres 24 et 25, nous apprenons :
(Nabuchodonosor) déporta Joachin à Babylone, et la mère du roi, ses femmes, ses officiers et les notables du pays furent emmenés en exil de Jérusalem à Babylone.
... Son entretien, entretien permanent, lui fut assuré de la part du roi, suivant les besoins de chaque jour, tant qu'il vécut
Le texte de la tablette énumère les rations allouées au roi Joachin et à sa famille, alors qu'ils étaient retenus captifs à Babylone.
Sédécias, roi de Juda, règne de 597 à 586 avant l’ère commune
Rois II 24 :17
Alors le roi de Babylone (Nabuchodonosor) nomma roi Mattania, l'oncle de Joachin, à sa place et changea son nom en Sédécias.
Chronique de Nabuchodonosor (Revers, lignes 11-13)
Il (Nabuchodonosor) dressa son camp contre la ville de Juda (Jérusalem) et le deuxième Adar, il prit la ville et captura le roi (Joachin ). Il nomma un roi de son choix (Sédécias), prit un lourd tribut et retourna à Babylone.
Nabuchodonosor remplaça Joachin par Sédécias comme roi de Juda, comme le raconte le deuxième Livre des Rois 24 :17 :
Alors le roi de Babylone (Nabuchodonosor) nomma roi Mattania, l'oncle de Joachin, à sa place et changea son nom en Sédécias.
Une fois de plus, cet événement est confirmé par une chronique babylonienne qui se lit comme suit :
Il (Nabuchodonosor) dressa son camp contre la ville de Juda (Jérusalem) et le deuxième Adar, il prit la ville et captura le roi (Jojakin). Il nomma un roi de son choix (Sédécias), prit un lourd tribut et retourna à Babylone.
Le vassal de Nabuchodonosor finit par le trahir. Contre les avertissements de Jérémie, le roi Sédécias se rebella contre Nabuchodonosor, et les Babyloniens vinrent à nouveau assiéger Jérusalem en 588 avant l’ère commune.
British Museum, Londres
Les campagnes de Nabuchodonosor en Israël
Jérémie 34 :1
Parole adressée à Jérémie par l'Éternel, lorsque le roi Nabuchodonosor de Babylone et toute son armée, et tous les royaumes de la terre et tous les peuples sous sa domination, firent la guerre à Jérusalem et à toutes ses villes...
Jérémie rapporte les invasions de Nabuchodonosor et écrit:
Jérémie 34 :1
Parole adressée à Jérémie par l'Éternel, lorsque le roi Nabuchodonosor de Babylone et toute son armée, et tous les royaumes de la terre et tous les peuples sous sa domination, firent la guerre à Jérusalem et à toutes ses villes...
En chemin vers Jérusalem, Nabuchodonosor passe par Azéka et Lakhish.
Société d'archéologie biblique
Copie manuscrite de l'Autorité des Antiquités d'Israël de Lakish I, Les Lettres de Lakish, H. Torczyner, 1938
La destruction babylonienne de Lakish et d'Azéka, 588 avant l’ère commune
Jérémie 34 :6-7
« Jérémie, le prophète, rapporta toutes ces paroles à Sédécias, roi de Juda... lorsque l'armée du roi de Babylone combattait contre Jérusalem et contre toutes les autres villes de Juda, soit Lakish et Azéka...
L'Ostracon de Lakish 4
"... nous observons le signal (le feu) de Lakish, selon les signes que mon seigneur a donnés, parce que nous ne voyons pas (le signal du feu de) Azéka.
Sur la photo, on voit l'un des vingt-deux ostraca découverts à Lakhish, écrit en écriture hébraïque ancienne.
Par rapport aux supports d’écriture cunéiforme, les découvertes de cette période portant un texte hébraïque écrit prouvent en plus le haut degré d'alphabétisation parmi les Juifs.
Cette lettre reflète une atmosphère de danger imminent imposée par les forces babyloniennes, suggérant qu'Azéka, à seize kilomètres au nord de Lakish, était déjà tombée aux mains des Babyloniens :
"... nous observons le signal (le feu) de Lakish, selon les signes que mon seigneur a donnés, parce que nous ne voyons pas (le signal du feu de) Azéka.
Jérémie 34 :6-7 confirme ce récit :
« Jérémie, le prophète, rapporta toutes ces paroles à Sédécias, roi de Juda... lorsque l'armée du roi de Babylone combattait contre Jérusalem et contre toutes les autres villes de Juda, soit Lakish et Azéka...
Lettre de Jérusalem à Arad faisant référence au Temple, vers 588 avant l’ère commune
Ostracon 18 d’Arad
À mon seigneur Eliashib : Que Y-H-V-H s'enquière de ton bien-être... Et pour ce qui est de l'affaire que vous m'avez commandée, c'est bien. Il loge dans la maison de Y-H-V-H.
L'Ostracon d'Arad n° 18 mentionne le Temple de Jérusalem et le tétragramme ̶ soit le nom de Dieu. Il mentionne également la distribution de nourriture à Arad.
À mon seigneur, Eliashib : Que Dieu (orthographié Yud et Hey et Vav et Hey) s'enquiert de ton bien-être... Et pour ce qui est de l'affaire que vous m'avez commandée, c'est bien. Il loge dans la maison de Dieu.
Musée d'Israël / Autorité des Antiquités d'Israël
Les Édomites attaquent la Judée, vers 588 avant l’ère commune
Ézéchiel 35 :5
Parce que toi [Édom], tu nourrissais une haine ancienne et que tu as livré les enfants d'Israël sous le tranchant de l'épée au temps de leur calamité, au temps fixé pour leur châtiment.
Ostracon 24 d’Arad
"... Et la parole du roi (Sédécias) t’oblige pour sauver ta vie ! Voici, j'ai envoyé aujourd'hui pour t'avertir [Éliaschib] : [Amene] les hommes à Élisée, de peur qu'Édom n'y vînt (Ramat Néguev).
Alors que les Babyloniens attaquaient par le nord, le voisin de Juda au sud, Édom, ne leur vint pas en aide.
Le prophète Abdias dépeint Édom comme un traître, s'alignant sur les Babyloniens et encourageant la destruction de Juda par les Babyloniens.
Abdias 1 :14
Et toi [Edom], tu n'attendras pas à la croisée des chemins pour abattre leurs fugitifs, et tu ne livreras pas leurs survivants le jour de leur détresse.
De la forteresse d'Arad, l'avertissement suivant a été conservé sur l'Ostracon d'Arad 24 :
"... Et la parole du roi (Sédécias) t'incombe pour la vie ! Voici, j'ai envoyé aujourd'hui pour t'avertir [Éliashib] : [Amène] les hommes à Élisée, de peur qu'Édom n'y vînt (Ramat Néguev). "
Autorité des antiquités d'Israël / Musée d'Israël,
Photo de Zev Radovan
Tête d'une déesse édomite
Cette sculpture a été mise au jour dans un sanctuaire édomite dans le Néguev. C'est la seule de son genre jamais trouvée en Israël. Les trois cornes indiquent qu'elle représente une déesse.
Sur cette image on voit la tête d'une déesse édomite qui a été déterrée dans un sanctuaire édomite dans le Néguev. C'est la seule de son genre jamais trouvée en Israël. Les trois cornes indiquent qu'elle représente une déesse.
Autorité des Antiquités d'Israël / Musée d'Israël
Le pharaon égyptien Apriès (également connu sous le nom de Hophra)
Jérémie 37 :5
L'armée de Pharaon (Apriès) était partie d'Égypte ; et quand les Chaldéens qui assiégeaient Jérusalem entendirent la nouvelle, ils levèrent le siège de Jérusalem.
Une stèle du pharaon égyptien Apriès (règne 589-570 avant l’ère commune) a été trouvée en 2011 à Tell Defenneh. Datant de la septième année du règne du pharaon, 582 avant l’ère commune., la stèle rapporte que les forces égyptiennes marchèrent vers l'est pour affronter l'armée de Nabuchodonosor. En 2021, un agriculteur égyptien près de la ville d'Ismaïlia a découvert une autre stèle d'Apriès qui semble porter la même inscription.
Jérémie écrit que le pharaon est venu en aide à Jérusalem, cependant, en fin de compte, après le retrait de l'armée égyptienne, les Babyloniens revinrent attaquer Jérusalem.
Les forces de Nabuchodonosor furent détournées lorsque les Babyloniens allèrent combattre l'armée égyptienne envoyée par le pharaon Apriès pour aider Juda.
Jérémie écrit :
L'armée de Pharaon était partie d'Égypte ; et quand les Chaldéens qui assiégeaient Jérusalem entendirent la nouvelle, ils levèrent le siège de Jérusalem.
Deux stèles du pharaon Apriès ont été retrouvées dans le nord-est de l'Égypte.
Société d'archéologie biblique,
photo de James K. Hoffmeier
Le roi Sédécias permet à Gedalia et à Jehukhal de jeter Jérémie dans la fosse
Jérémie 38 :3-6
« Voici ce que dit l'Eternel : « Cette ville sera certainement livrée aux mains de l'armée du roi de Babylone, qui s'en emparera. »
« Alors les serviteurs (Gedalia, fils de Paschhur, Jehuhkal, fils de Schélémia) dirent au roi (Sédecias) : « Cet homme doit être mis à mort... »
Ils firent descendre Jérémie avec des cordes dans la fosse, qui n'avait pas d'eau mais seulement de la boue, et Jérémie s'enfonça dans la boue.
Jérémie avertit le roi Sédécias que l'aide de l'armée de Pharaon ne serait que temporaire et que les Babyloniens reviendraient pour prendre Jérusalem.
Jérémie 38:3
Voici ce que dit l'Éternel : « Cette ville sera certainement livrée aux mains de l'armée du roi de Babylone, qui s'en emparera. » "
Les fonctionnaires du roi craignaient que la prophétie de Jérémie ne décourage les guerriers de se battre et n'affaiblisse leurs forces. Le roi Sédécias permit à ses serviteurs de prendre Jérémie et d'en faire ce qu'ils jugeraient bon.
Jérémie 38 :6
Ils descendirent Jérémie avec des cordes dans la fosse, qui n'avait pas d'eau mais seulement de la vase, et Jérémie s'enfonça dans la vase.
Dans la Cité de David, une grande citerne antique a été découverte. Sa proximité avec l'ancienne zone gouvernementale de Jérusalem suggère qu'il s'agissait peut-être de la fosse dans laquelle Jérémie a été jeté.
Les fouilles de la Cité de David
Sceau de « Yehukhal, fils de Schélémia »
Jérémie 38 :1
Schéphatia, fils de Mattan, Gedalia, fils de Pashhur, Jehukhal, fils de Schélémia, et Pashhur, fils de Malkiya, apprirent ce que Jérémie avait dit à tout le peuple...
Lors de fouilles menées entre 2005 et 2008 dans la Cité de David, l'archéologue Eilat Mazar découvrit des empreintes de sceaux ou des bulles contenant les noms des fonctionnaires du Livre de Jérémie.
Cette bulle se lit comme suit : « Appartenant à Yehukhal, fils de Shelemyahu. »
Au chapitre 37, Yehukhal, fils de Schélémia, alla d'abord s'enquérir de Jérémie. Lorsque la prophétie de Jérémie fut jugée trop sombre, Yehukhal et d'autres fonctionnaires conspirèrent pour faire tuer Jérémie.
Fouilles de la Cité de David /
Autorité des antiquités d'Israël
Fouilles de la Cité de David /
Autorité des antiquités d'Israël
Sceau de
« Gedalia, fils de Pashhur »
Jérémie 38 :1
Schéphatia, fils de Mattan, Gedalia, fils de Pashhur, Jehukhal, fils de Schélémia, et Pashhur, fils de Malkiya, apprirent ce que Jérémie avait dit à tout le peuple...
Jérémie 39 :1-2
La neuvième année du règne de Sédécias, roi de Juda, au dixième mois, Nabuchodonosor, roi de Babylone, marcha contre Jérusalem avec toute son armée et assiégea la ville. Et le neuvième jour du quatrième mois de la onzième année du règne de Sédécias, la ville fut ouverte par une brèche.
Les paroles d'avertissement de Jérémie devinrent une dure réalité.
La Bible raconte que Sédécias s'enfuit de la ville. De nombreuses légendes et traditions disent qu'il a tenté de s'échapper par un tunnel secret menant à la mer Morte, connue aujourd'hui sous le nom de grotte de Sédécias, située à la périphérie de la vieille ville.
Le roi Sédécias tente de s'échapper
Jérémie 39 :4-5
Dès que le roi Sédécias de Juda les vit, lui et tous les soldats s'enfuirent. Ils sortirent de la ville pendant la nuit, par le jardin du roi, par la porte des doubles murailles ; et il se mit en route vers la plaine. Mais les troupes chaldéennes les poursuivirent, et rattrapèrent Sédécias dans la plaine de Jéricho. Ils le capturèrent et l'amenèrent devant Nabuchodonosor, roi de Babylone, à Ribla, dans la région de Hamat et celui-ci prononça sa sentence.
Le nom « Nebosarsekim » se trouve dans cette inscription cunéiforme babylonienne. Selon le livre de Jérémie, Nebosarsekim était l'un des principaux officiers qui entrèrent dans Jérusalem lorsque les murs furent percés.
Jérémie 39 :3
Alors tous les fonctionnaires du roi de Babylone vinrent s'asseoir à la porte du milieu : Nergal-Sharezer de Samgar, Nebo-Sarsekim chef des ennuques, Nergal-sharezer chef des mages, et tous les autres fonctionnaires du roi de Babylone.
Grotte de Sédécias sous le Mont du Temple, Jérusalem. Wikimedia Commons
British Museum, Londres
Nom d'un fonctionnaire babylonien mentionné dans la Bible trouvé sur une tablette cunéiforme
Jérémie 39 :3
Alors tous les fonctionnaires du roi de Babylone vinrent s'assoir à la porte du milieu : Nergal-Sharezer de Samgar, Nebo-Sarsekim chef des ennuques, Nergal-Sharezer, chef des mages, et tous les autres fonctionnaires du roi de Babylone.
Nebosarsekim Tablet
Ce reçu de Sippar rapporte que Nebosarsekim livra 1,5 mine [unité] d'or au temple de Marduk en 594 avant l’ère commune
Lorsque Sédécias fut capturé par l'armée babylonienne qui le poursuivait, un triste destin l'attendait.
Jérémie 39 :6-8
Le roi de Babylone fit massacrer sous ses yeux les enfants de Sédécias à Ribla. Le roi de Babylone fit massacrer tous les nobles de Juda. Puis, il fit crever les yeux de Sédécias, et l’enchaina avec des chaînes d'airain, pour l’amener à Babylone.
Le roi Sédécias est rendu aveugle par les Babyloniens, 587 avant l’ère commune
Jérémie 39 :6-7
Le roi de Babylone fit massacrer sous ses yeux les enfants de Sédécias à Ribla. Le roi de Babylone fit massacrer tous les nobles de Juda. Puis, il fit crever les yeux de Sédécias et l’enchaina avec des chaînes d'airain, pour l’amener à Babylone.
Lorsque Sédécias fut capturé par l'armée babylonienne qui le poursuivait, un triste destin l'attendait.
Jérémie 39 :6-8
Le roi de Babylone fit massacrer sous ses yeux les enfants de Sédécias à Ribla. Le roi de Babylone fit massacrer tous les nobles de Juda. Puis, il fit crever les yeux de Sédécias, et l’enchaina avec des chaînes d'airain, pour l’amener à Babylone.
Sur la photo, on voit le massacre des fils de Sédécias devant leur père par Gustave Doré
Le massacre des fils de Sédécias devant leur père, Gustave Doré, 1870. Collection de la Famille Green, Photo d'Ardon Bar-Hama
La destruction babylonienne du temple du roi Salomon, 586 avant l’ère commune
Jérémie 52 :12-13
Le dixième jour du cinquième mois, en la dix-neuvième année du règne de Nabuchodonosor (586 avant l’ère commune), roi de Babylone, Nebouzaradan, le chef des gardes, qui était au service du roi de Babylone, vint à Jérusalem. Il mit le feu à la maison de l'Éternel, à la maison du roi et à toutes les maisons de Jérusalem ; Il brûla par le feu toute les maisons de personnages importants.
Jérémie 39 :8
Les Chaldéens (c'est-à-dire les Babyloniens) brûlèrent par le feu le palais du roi et les maisons du peuple, et ils démolirent les murs de Jérusalem.
Cette vidéo de l'Institut Megalim montre les découvertes archéologiques qui confirment la destruction de Jérusalem et du Premier Temple par les Babyloniens.
Institut Megalim de la Cité de David, avec l'aimable autorisation de George Blumenthal et de la famille Gol
Ba'alis, roi d'Ammon
Jérémie 40 :13-14
... et tous les chefs des troupes en campagne vinrent trouver Guedalia à Mitspa, et lui dirent : Sais-tu que Ba’alis, roi des Ammonites, a envoyé Ismaël, fils de Nethania, pour t'ôter la vie ?
Sceau de Ba'alis
« [Appartenant à] Ba'alis. » Le mot « roi » flanque le sphinx ailé au centre, tandis que la ligne du bas contient la phrase partielle « Fils d'Ammon ».
Après avoir conquis Jérusalem, les Babyloniens nommèrent Guedalia, membre d'une famille éminente de Jérusalem, gouverneur de Juda. Mais il fut bientôt assassiné, événement encore commémoré dans la tradition juive comme l'un des quatre jeûnes majeurs mentionnés dans Zacharie 8 :19. L'assassin fut envoyé par Ba'alis, roi des Ammonites.
Jérémie 40 :13-14
... et tous les chefs des troupes en campagne vinrent trouver Guedalia à Mitspa, et lui dirent : Sais-tu que Ba’alis, roi des Ammonites, a envoyé Ismaël, fils de Nethania, pour t'ôter la vie ?
Le sceau de Ba'alis est fait d'agate brune avec une bande blanche qui se lit comme suit :
« [Appartenant à] Ba'alis. » Le mot « roi » flanque le sphinx ailé au centre, tandis que la ligne du bas contient la phrase partielle « Fils d'Ammon ».
Photo de Robert Deutsch
Une pointe de flèche babylonienne en cuivre, du type utilisé par l'armée de Nabuchodonosor, trouvée dans le sol du Mont du Temple, Projet de tamisage du Mont du Temple
Pointe de flèche babylonienne de la destruction du temple en 586 avant l’ère commune.
Tous les vases de la Maison de Dieu, grands et petits, et les trésors de la Maison de l'Éternel et les trésors du roi et de ses officiers furent tous amenés à Babylone.
Ils brûlèrent la Maison de Dieu et démolirent la muraille de Jérusalem, brûlèrent toutes ses demeures et livrèrent tous ses objets précieux à la destruction.
Ceux qui survécurent à l'épée, il les exila à Babylone, et ils devinrent ses serviteurs et ceux de ses fils jusqu'à l'avènement du royaume perse.
Une pointe de flèche babylonienne datant de la destruction du Temple en 586 avant l’ère commune a été trouvée dans le cadre du projet de criblage du mont du Temple. Une pointe de flèche de type scythe qui était utilisée par les Babyloniens se distingue des autres pointes de flèches par ses trois ailettes triangulaires et une douille creuse dans laquelle une tige était insérée.
Cendres de la « maison d'Ahiel », brûlée par les Babyloniens en 586 avant l’ère commune
Rois II 25 :9
Il brûla la Maison de Dieu, le palais du roi et toutes les maisons de Jérusalem ; Il brûla la maison de tous les notables.
Ostracon d‘Ahiel
Le nom « Ahiel » a été trouvé sur des poteries brisées dans la couche de destruction de la zone G de la Cité de David, près du Mont du Temple. L’inscription se lit comme suit :
« appartenant à... Ahi'el Ahi'el... »
Les ruines d'une grande maison construite dans la structure orientale en pierre à gradins de la zone du palais de la Cité de David sont une preuve de la destruction babylonienne. Une pierre de pesée où est gravé le nom « Ahiel » suggère avec une forte probabilité le nom du propriétaire de la maison.
2 Rois 25 :9
Il brûla la maison de Dieu, le palais du roi et toutes les maisons de Jérusalem ; Il brûla la maison de tous les notables.
Réplique de la Cité de David
projet Mandain
Gary Lipton, Société d'archéologie biblique
Jarre de stockage de la couche de destruction babylonienne
Trouvée dans la couche de destruction de 587 avant l’ère commune, cette jarre de stockage porte l'inscription « Appartenant à la fille de Ya'ama, (vin de) bonne (qualité)».
Trouvée dans la couche de destruction de 587 avant l’ère commune, cette jarre de stockage porte l'inscription « Appartenant à la fille de Ya'ama, (vin de) bonne
(qualité) ».
Institut d'archéologie de l'Université hébraïque de Jérusalem. Photo d’Ardon Bar-Hama
Jérémie se lamente sur la destruction de Jérusalem
par Rembrandt
Lamentations 1 :1-3
Comme elle est solitaire,
la ville naguère si populeuse !
Elle est devenue comme une veuve...
Juda est parti en exil...
Le Rijksmuseum abrite la représentation de Rembrandt de Jérémie se lamentant sur la destruction de Jérusalem. Découragé, la tête appuyée sur sa main, le prophète pleure avec Jérusalem en flammes en arrière-plan. Son coude repose sur un grand livre sur lequel est inscrit « Bibel » sur le bord des pages.
Comme elle est solitaire, la ville naguère si populeuse ! Elle est devenue comme une veuve... Juda est parti en exil...
(Lamentations 1 :1-3).
Rijksmuseum, Amsterdam,
Photo d'Ardon Bar-Hama
Autorité des antiquités d'Israël
Photo de Shai Halevi
Parchemin du Livre des Lamentations
Lamentations 1 :3
Juda est parti en exil
Accablé par la misère et une dure servitude ;
Il demeure parmi les nations,
Sans trouver de repos ;
Tous ses poursuivants l'ont rattrapé
Dans les étroits défilés.
Rouleau du Livre des Lamentations des manuscrits de la mer Morte, 1er siècle de notre ère
Sur la photo, un fragment de la plus ancienne attestation connue du Livre des Lamentations, écrit sur un parchemin en hébreu et découvert dans les grottes de Qumrân.
Sur la photo, un fragment de la plus ancienne attestation connue du Livre des Lamentations, datée du premier siècle de notre ère. Il est écrit sur un parchemin en hébreu et a été découvert, avec d'autres manuscrits de la mer Morte, dans les grottes de Qumrân.
Nabuchodonosor libère Jérémie, Gedalia est assassiné
Jérémie 39 :11-14
Nabuchodonozor, roi de Babylone avait donné des ordres à Nebouzaradan, le chef des gardes, au sujet de Jérémie : « Prends-le avec toi, veille sur sa personne ; ne lui fais pas de mal. Au contraire, accorde-lui tout ce qu'il te demandera...Ils l'ont confié aux soins de Gedalia...
Jérémie 41 :1-2
Au septième mois, Ismaël, fils de Nethania... et les dix hommes qui étaient avec lui se levèrent et frappèrent Gedalia…
Lorsque les Babyloniens assiégèrent Jérusalem, Nabuchodonosor ordonna à ses gardes de ne pas faire de mal à Jérémie, et il fut confié aux soins de Guedalia, le gouverneur...
Jérémie 40 :6
Jérémie se rendit auprès de Guedalia, fils d'Achikam, à Mitspa, et demeura avec lui parmi le peuple qui était resté dans le pays.
Cependant, peu de temps après, Gedalia fut assassiné, ce qui incita ceux qui étaient restés dans le pays à fuir en Égypte.
Michel-Ange, Chapelle Sixtine
Les Israélites s'enfuient en Égypte, 586 avant l’ère commune
Jérémie 43 :5-7
Au lieu de cela, Johanan, fils de Karéah, et tous les chefs de troupes prirent tous les survivants de Juda... hommes, femmes et enfants ; et les filles du roi, et tout le peuple que Nebuzaradan, chef des gardes, avait laissé avec Gedalia, fils d'Achikam, fils de Shaphan, ainsi que le prophète Jérémie et Baruch, fils de Néria, et ils se rendirent dans le pays d’Égypte.
Papyrus Amherst 63
Trouvé à Louxor (ancienne Thèbes), en Égypte, près de l'île d'Éléphantine
« Je viens de Juda ; mon frère a été amené de Samarie ; et maintenant, un homme fait venir ma sœur de Jérusalem.
Les Juifs s'enfuirent en Égypte, en dépit de l'avertissement de Jérémie.
Jérémie 43 :5-7
Les officiers de l'armée... entraînèrent tous les dispersés de Juda… ainsi que le prophète Jérémie... et ils s'en allèrent en Égypte.
Le papyrus Amherst numéro 63 qui a été trouvé à Louxor, soit l'ancienne Thèbes, en Égypte, près de l'île d'Éléphantine. Ce texte contient de la documentation sur des personnes venant en Égypte de Juda.
« Je viens de Juda ; mon frère a été amené de Samarie ; et maintenant, un homme fait venir ma sœur de Jérusalem.
Papyrus écrit en écriture cursive égyptienne . Morgan Library, New York
Jérémie en Égypte
Jérémie 43 :8
Et la parole de Dieu parvint à Jérémie à Tahpanhès...
L'itinéraire de Jérémie voyageant vers l'Égypte.
Voici la route que Jérémie parcourut jusqu'en Égypte. Pendant qu'il était en Égypte, Jérémie continua à prophétiser la parole de Dieu.
Jérémie 44 :1-2
Parole adressée à Jérémie pour tous les Judéens qui habitaient dans le pays d'Égypte, qui habitaient à Migdol, à Tahpanhès, à Noph et dans le pays de Pathros : Ainsi parla Dieu des armées, le Dieu d'Israël : Vous avez vu tout le malheur que J'ai infligé à Jérusalem et à toutes les villes de Juda. Elles sont aujourd'hui en ruine, et personne ne les habite...
Société d'archéologie biblique
Israélites exilés à Éléphantine, Égypte
Papyrus du temple d'Éléphantine
« Nos ancêtres construisirent ce temple dans la forteresse d'Éléphantine à l'époque du royaume d'Égypte, et lorsque Cambyse vint en Égypte (vers 525 avant l’ère commune), il le trouva construit. »
Les papyrus d'Éléphantine documentent la vie quotidienne d'une colonie juive dans le sud de l'Égypte. Les papyrus, écrits en araméen, datent du 5ème siècle avant notre ère, lorsque l'Empire perse dominait le Proche-Orient ancien.
D'après son contenu, une communauté juive et un temple local avaient déjà été établis à Éléphantine bien avant l'arrivée au pouvoir des Perses.
Papyrus du temple d'Éléphantine
« Nos ancêtres construisirent ce temple dans la forteresse d'Éléphantine à l'époque du royaume d'Égypte, et lorsque Cambyse vint en Égypte (vers 525 avant l’ère commune), il le trouva construit. »
Musée de Pergame, Berlin
Photo de Bruce et Kenneth Zuckerman,
Projet de recherche sémitique de l'Ouest de l'USC
La Tour de Babylone
Jérémie 50 :14-15
Alignez-vous en formation autour de Babylone... Poussez un cri de guerre contre elle de toutes parts ! Elle a levé les mains en signe de reddition ; ses tours sont tombées...
Les ruines d'Etemenanki, la ziggourat d'Ur, partiellement reconstruite aujourd'hui, auraient inspiré l'histoire de la Tour de Babel dans le livre de la Genèse.
La parole que l'Éternel prononça par l'intermédiaire de Jérémie annonçait aussi la chute de Babylone.
Jérémie 50 :14-15
Alignez-vous en formation autour de Babylone...
Poussez un cri de guerre contre elle de toutes parts !
Elle a levé les mains en signe de reddition ;
Ses tours sont tombées
Sur la photo, on voit les ruines d'Etemenanki, une ziggourat dans l'ancienne ville de Babylone que les Judéens exilés auraient vue à Babylone. Elle ressemble beaucoup à la description de la tour de Babel telle qu’elle est mentionnée dans le livre de la Genèse.
Photo d’Asaad Niazi, Getty Images
Le prophète Ezéchiel, 592 avant l’ère commune
Ézéchiel 1 :1
La trentième année, le cinquième jour du quatrième mois, alors que j'étais dans la communauté des exilés près du canal de Kebar, les cieux se sont ouverts et je vis des apparitions divines.
Le prophète Ézéchiel est né en Terre d'Israël. Lorsque Nabuchodonosor conquit Jérusalem et exila le roi Joachin à Babylone, Ézéchiel était parmi les captifs.
Ézéchiel 1 :1
La trentième année, le cinquième jour du quatrième mois, alors que j'étais dans la communauté des exilés près du canal de Kebar, les cieux se sont ouverts et je vis des apparitions divines
Le prophète Ézéchiel de Michel-Ange
Chapelle Sixtine
Ezekiel in Tel Abib
c. 592 BCE
Ezekiel 3:15
And I came to the exile community that dwelt in Tel Abib by the Chebar Canal, and I remained where they dwelt.
This cuneiform tablet was written in the city of Til-Abubi, in modern day southern Iraq. This place, whose meaning in the Akkadian language is "ruin mound from the flood," was also mentioned by the prophet Ezekiel. This is the source of the name for the modern city of Tel-Aviv.
Ézéchiel 3 :15
Et je suis allé vers la communauté des exilés qui demeuraient à Tel Abib, près du canal de Kebar, et je suis resté là où ils habitaient.
Cette tablette cunéiforme a été écrite dans la ville de Til-Abubi, qui signifie en langue akkadienne « tumulus du déluge ». C'est la source du nom de l'actuelle Tel-Aviv en Israël. Le mot hébreu « Aviv » signifie printemps ou renouveau, qui marque un nouveau départ.
Iraq Museum, Baghdad, Hand copy from Ur Excavations Texts IV, HH. Figulla, 1949, no. 111.
Collection Shlomo Moussaieff / Autorité des antiquités d'Israël, Photo de Moshe Caine
Musée des Terres de la Bible, Jérusalem
Ézéchiel et le fleuve Kebar de Babylone
Ézéchiel 1 :2-3
Le cinquième jour du mois, c'était la cinquième année de l'exil du roi Joachin, la parole de l'Éternel parvint au prêtre Ézéchiel, fils de Buzi, près du fleuve de Kebar, dans le pays des Chaldéens.
Tablette d'argile mentionnant la rivière Kebar :
« (écrit dans une) ville (sur) la rivière Kebar... »
La carte montre en orange la région de Babylonie colonisée par les exilés judéens.
Cette tablette d'argile remonte à l'époque de l'exil babylonien. Il mentionne la rivière Kebar, l'endroit spécifié par Ézéchiel, à la cinquième ligne de l'inscription.
Psaume 137
Près des fleuves de Babylone,
c’est là que nous nous sommes assis, et avons pleuré, en nous souvenant de Sion.
Sur la photo, le fragment de rouleau de psaumes des manuscrits de la mer Morte.
Psaume 137
Par les fleuves de Babylone,
C'est là que nous nous sommes assis,
et avons pleuré,
en nous souvenant de Sion.
Fragment du rouleau du Livre des Psaumes des manuscrits de la mer Morte Autorité des antiquités d'Israël, photo d'Ardon Bar-Hama
Les Israélites sont exilés à Babylone
Rois II 24 :14-16
« Il emmena en exil tout Jérusalem... Le roi de Babylone amena aussi en exil à Babylone sept mille hommes vaillants et un millier d'artisans et de forgerons, tous forts et aptes au combat. »
En 2016, le Musée des Pays de la Bible à Jérusalem a fait une exposition « Au bord des fleuves de Babylone », présentant des artefacts archéologiques de l'époque de l'exil babylonien.
Vous pouvez voir cette exposition telle qu'elle a été présentée au musée grâce à cette visite virtuelle utilisant la photographie d'Ardon Bar-Hama.
Archives Al-Yahudu
Par les fleuves de Babylone, Musée des Terres de la Bible, Jérusalem. Photographie et exposition virtuelle d'Ardon Bar-Hama
Les tablettes d'Al-Yahudu documentent les Judéens exilés à Babylone
Les archives Al-Yahudu sont une collection d'environ 200 tablettes d'argile des 6ième et 5ième siècles avant notre ère qui documentent la vie de la communauté judéenne exilée en Babylonie après la destruction du Premier Temple.
Une collection d'environ 200 tablettes d'argile des VIe et Ve siècles avant notre ère documente la vie de la communauté judéenne exilée en Babylonie après la destruction du Premier Temple. Ces tablettes sont connues sous le nom d'archives Al-Yahudu. Dans cette vidéo, Amanda Weiss, directrice du Musée des Pays de la Bible de Jérusalem, explique la signification des tablettes d'Al-Yahudu. Nous examinerons de plus près quelques-unes de ces tablettes au fur et à mesure que nous avancerons.
Amanda Weiss, Directrice du Musée des Terres
de la Bible de Jérusalem
Collection de David Sofer,
photo d'Ardon Bar-Hama
Judéens exilés en Babylonie, 572 avant l’ère commune
Il s'agit du plus ancien texte connu documentant les Judéens exilés de Babylonie, qui peuvent être reconnus par leurs noms personnels. La tablette a été écrite à Al-Yahudu (la ville de Juda), appelée dans ce texte Al-Yahudaia (la ville des Judéens) moins de 15 ans après l'exil de 587 avant l’ère commune.
Sur la tablette, on peut lire :
« (Écrit à) Al-Yahudaia, le 20ième jour de Nissan, an 33 du règne de Nabuchodonozor, roi de Babylone »
D'après les archives d'Al-Yahudu, cette tablette fait référence à « Al-Yahudaia », qui signifie « Cité des Judéens ». Elle a été écrite moins de 15 ans après l'exil de 587 avant l’ère commune. Sur la tablette, on peut lire :
« (écrit à) Al-Yahudaia, le 20ième jour de Nissan, an 33 du règne de Nabuchodonosor, roi de Babylone »
Judéens exilés en Babylonie, 551 avant l’ère commune
Inscrit en paléo-hébreu
«(x) litres d'orge sont dus à Gummulu, fils de Bi-hame, par Shalam-Yama, fils de Nadab-Yama. »
Voici un exemple d'accord écrit en paléo-hébreu par des Judéens exilés en Babylonie. La tablette spécifie qu'une quantité d'orge est due à Gummulu, fils de Bi-hame, par Shalam-Yama, fils de Nadab-Yama.
Autorité des antiquités d'Israël
Musée de Pergame, Berlin
Le roi Joachin est libéré à Babylone, vers 560 avant l’ère commune
Jérémie 52 :31, 34
Et la trente-septième année de l'exil de Joachin, roi de Juda... Evil-Merodac, roi de Babylone, l'année où il commença à régner, libéra gracieusement Joachin, roi de Juda, et le fit sortir de prison. Et pour sa pension (celle de Joachin), une allocation régulière lui fut donnée par le roi... jusqu'au jour de sa mort, aussi longtemps qu'il vécut.
Tablette de la ration babylonienne
« 10 litres (d'huile) à Joachin, roi de Juda, 2,5 litres pour les 5 fils du roi de Juda...
La Bible rapporte que le roi Joachin fut libéré par le roi Evil Merodach qui succéda à son père Nabuchodonosor II.
Jérémie 52 :31, 34
Et la trente-septième année de l'exil de Joachin, roi de Juda... Evil-Merodac, roi de Babylone, l'année où il commença à régner, libéra gracieusement Joachin, roi de Juda, et le fit sortir de prison. Et pour sa pension (celle de Joachin), une allocation régulière lui fut donnée par le roi... jusqu'au jour de sa mort, aussi longtemps qu'il vécut.
Les rations pour le roi Joachin pendant qu'il était emprisonné à Babylone sont enregistrées sur cette tablette qui se lit comme suit :
« 10 litres (d'huile) à Joachin, roi de Juda, 2,5 litres pour les cinq fils du roi de Juda...
British Museum, Londres,
Photo d’Ardon Bar-Hama
Nabonide, le dernier roi de l'Empire babylonien, règne de 556 à 539 avant l’ère commune
Cylindre de Nabonide
« Et quant à Belschatsar, mon fils premier-né, mon propre enfant, que la crainte de ta grande divinité soit dans son cœur...
Nabonide fut le dernier roi de l'Empire babylonien, régna de 556 à 539 avant l’ère commune.
Pendant une période de son règne, son fils Balthazar agit en tant que régent.
Le cylindre de Nabonide, qui a été excavé en 1854 à partir des fondations d'une ziggourat à Ur, déclare :
« Et quant à Balthazar, mon fils premier-né, mon propre enfant, que la crainte de ta grande divinité soit dans son cœur...
C’était marqué en toutes lettres:
"... ton royaume sera donné aux Mèdes et aux Perses »
Daniel 5 :1, 5
Le roi Belschatsar donna un grand banquet à un millier de ses nobles et il but du vin avec eux...
Soudain, les doigts d'une main humaine apparurent et écrivirent sur le plâtre du mur, près du chandelier du palais royal.
La Bible dépeint Balthazar comme un dirigeant arrogant. Il ordonna que les vases sacrés du Temple soient apportés à son palais pour un banquet de gala, et il les profana en les utilisant comme des coupes à boire communes, en trinquant et en louant ses dieux païens. Lors du banquet, Daniel raconte au chapitre 5 versets 5 et 6 :
Soudain, les doigts d'une main humaine apparurent et écrivirent sur le plâtre du mur, près du chandelier du palais royal. Le visage du roi s'assombrit, et ses pensées l'alarmèrent ; Les articulations de ses reins étaient relâchées et ses genoux s'entrechoquaient.
L'écriture était sur le mur pour Balthazar.
Daniel interpréta le message énigmatique pour lui :
Mene Mene Tekel Upharsin
Dieu a compté vos jours, vous avez été évalués et jugés défaillants, votre royaume sera divisé et donné aux Mèdes et aux Perses
Le Festin de Belshatsar de Rembrandt, National Gallery, Londres
L'exil babylonien et l'édit du roi Cyrus
Institut Megalim de la Cité de David, avec l'aimable autorisation de George Blumenthal et de la famille Gol
Alors que l'Empire babylonien tombait sous la domination perse, des changements radicaux baléyèrent le pays, y compris un édit du nouveau souverain Cyrus le Grand qui rendit possible l'espoir de retourner à nouveau à Sion. Regardez cette vidéo de l'Institut Megallim qui nous emmène de l'exil babylonien à l'édit du roi Cyrus et au retour à Sion qui s’ensuivit.
Cyrus s'empare de Babylone : début de la domination perse de Juda, 539 avant l’ère commune
Jérémie 51 :56
Un destructeur viendra contre Babylone ; Ses guerriers seront capturés et leurs arcs seront brisés.
Chronique de Nabonide
« L'armée de Cyrus... entra à Babylone. Par la suite, après la retraite de Nabonide, il fut capturé à Babylone.
Comme Jérémie le prédit au chapitre 51 verset 56 :
Un destructeur viendra contre Babylone ; Ses guerriers seront capturés et leurs arcs seront brisés.
La Chronique de Nabonide relate les événements survenus sous le règne de Nabonide. En 539 avant l’ère commune, le roi Cyrus de Perse conquit l'Empire babylonien.
Voici ce qu'on peut lire dans la chronique :
« L'armée de Cyrus... entra à Babylone. Par la suite, après la retraite de Nabonide, il fut capturé à Babylone.
British Museum, Londres,
Photo d'Ardon Bar-Hama
La porte d'Ishtar,
575 avant l’ère commune
La porte d'Ishtar était la huitième porte de l'intérieur de la ville de Babylone. Elle a été construite vers 575 avant notre ère sur ordre du roi Nabuchodonosor II sur le côté nord de la ville.
La domination de Babylone s’acheva. Les Perses, dirigés par Cyrus, entrèrent probablement à Babylone par la porte d'Ishtar, la porte la plus importante, que Nabuchodonosor construisit et dédia à la déesse Ishtar. C'était l'une des huit portes de la ville intérieure de Babylone construite vers 575 avant notre ère sur le côté nord de la ville. La porte était entièrement recouverte de briques magnifiquement vernissées d'un bleu glorieux entourées de bêtes jaunes et brunes aux couleurs vives.
Musée de Pergame, Berlin,
photos d'Ardon Bar-Hama
British Museum, Londres
Photo d’Ardon Bar-Hama
L'aide antérieure de Cyrus aux prêtres exilés de Marduk pendant le règne de Nabonide, lui valut leur soutien pour l'aider plus tard à détrôner Nabonide par une transition pacifique.
Cyrus choisit de transformer ce succès en une plus vaste stratégie permettant aux habitants de retourner sur leur terre ancestrale et de pratiquer librement leurs religions sous son règne. Cette politique est consignée dans ce qui est connu sous le nom de cylindre de Cyrus, découvert en 1879 lors de fouilles à Babylone, et se lit comme suit :
« Moi, Cyrus, j'ai ramené les [images des] dieux dans les centres sacrés... J'ai rassemblé tous leurs habitants et je leur ai rendu leurs demeures.
Dans ce cadre, le roi Cyrus permit aux Judéens exilés de retourner à Jérusalem et de reconstruire le Temple en 539 avant l’ère commune.
Esdras 5:13
Le roi Cyrus de Perse, dans la première année de son règne, décréta que la Maison de Dieu devait être reconstruite (à Jérusalem).
Le roi Cyrus permet aux Judéens exilés de retourner à Jérusalem et de reconstruire le Temple en 539 avant l’ère commune
Esdras 5 :13
Le roi Cyrus de Perse, dans la première année de son règne, décréta que la Maison de Dieu devait être reconstruite (à Jérusalem).
Cylindre de Cyrus
« Moi, Cyrus, j'ai ramené les [images des] dieux dans les centres sacrés [...] J'ai rassemblé tous leurs habitants et je leur ai rendu leurs demeures.
Enquête du gouverneur perse Tattenai sur la reconstruction du temple, vers 520 avant l’ère commune
Esdras 5 :3
Aussitôt, Tattenai, gouverneur de la province d'Au-delà du Fleuve, Shethar-Bozenai, et leurs collègues descendirent auprès d'eux et leur dirent : « Qui vous a donné l'ordre de reconstruire cette maison et d'en achever l'ameublement ? »
Jérusalem, en tant que partie de l'Empire perse, se trouvait dans une région que les Perses appelaient « l'autre côté du fleuve », à l'ouest de l'Euphrate.
Après l'édit de Cyrus, les Juifs qui rentraient chez eux pour reconstruire le temple se heurtèrent à une résistance politique féroce. Ceux qui résistaient au projet se tournèrent avec malveillance vers Tattenai, le gouverneur de la région, pour tenter de le convaincre d'arrêter le projet.
Esdras 5 :3
Aussitôt, Tattenai, gouverneur de la province d'Au-delà du Fleuve, Shethar-Bozenai, et leurs collègues descendirent auprès d'eux et leur dirent : « Qui vous a donné l'ordre de reconstruire cette maison et d'en achever l'ameublement ? »
La confirmation de la position politique de Tattenai a été trouvée sur une tablette cunéiforme dans les archives de fragments de Tattannu. La tablette est un billet à ordre daté de la 20ième année du règne de Darius Ier (502 avant l’ère commune).
Vorderasiatisches Museum, Berlin,
Photo d'Olaf M. Tessmer
La confirmation de l'existence du gouverneur perse de Tattenai de la province d'Au-delà de la rivière a été trouvée sur une tablette cunéiforme dans les archives de fragments de Tattannu. La tablette est un billet à ordre daté de la 20ième année du règne de Darius Ier (502 avant l’ère commune).
Darius Ier, le Grand, permet la poursuite de la reconstruction du temple, vers 520 avant l’ère commune
Esdras 6 :6-8
Le roi Darius décréta : « Maintenant, Tattenai, gouverneur de la province d'Au-delà du Fleuve, Shethar-Bozenai et ses collègues, les fonctionnaires de la province d'Au-delà du Fleuve, restez à l'écart de cet endroit. Permettez que le travail de cette Maison de Dieu se poursuive ; que le gouverneur des Juifs et leurs anciens reconstruisent cette Maison de Dieu sur son site. Et par la présente, je donne un ordre concernant ce que vous devez faire pour aider ces anciens des Juifs à reconstruire cette Maison de Dieu...
L'inscription de Behistun a été gravée sur une falaise sous le règne de Darius Ier (règne 522-486 avant l’ère commune). Elle est illustrée par un bas-relief représentant Darius dominant des personnages représentant les peuples conquis.
Tattenai écrivit à Darius pour s'enquérir de la validité de la revendication juive de reconstruire le temple. La réponse de Babylone vient par un décret de Darius lui-même :
Esdras 6 :6-8
Le roi Darius décréta : « Maintenant, Tattenai, gouverneur de la province d'Au-delà du Fleuve, Shethar-Bozenai et ses collègues, les fonctionnaires de la province d'Au-delà du Fleuve, restez à l'écart de cet endroit. Permettez que les travaux de cette Maison de Dieu se poursuivent ; que le gouverneur des Juifs et leurs anciens reconstruisent cette Maison de Dieu sur son site. Et par la présente, je donne un ordre concernant ce que vous devez faire pour aider ces anciens des Juifs à reconstruire cette Maison de Dieu...
Voyez l'inscription de Behistun, sculptée sur une falaise sous le règne de Darius Ier, qui régna de 522 à 486 avant notre ère. Elle est illustrée par un bas-relief représentant Darius dominant des personnages représentant les peuples conquis.
Wikimedia Commons
Le temple est achevé et la Pâque est célébrée,
515 avant l’ère commune
Esdras 6 :15, 19
La maison fut achevée le troisième jour du mois d'Adar dans la sixième année du règne du roi Darius.
Les exilés de retour célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois.
Le temple fut achevé en 515 avant l’ère commune.
Esdras 6 :15
La maison fut achevée le troisième jour du mois d'Adar, dans la sixième année du règne du roi Darius.
Un mois et demi plus tard, ils purent à nouveau célébrer la Pâque.
Esdras 6 :19
Les exilés de retour célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois.
Billet à ordre pour des dattes, 512 avant l’ère commune
« Témoins : Tub-Ya, fils de Nir-Ya(ma)... (Écrit en) Al-Yahudu, le 3ème jour d'Eloul, an 10 du règne de Darius, roi de Babylone et des terres.
Une Tablette cunéiforme avec un billet à ordre datant de 512 avant l’ère commune montre que, sous le roi Darius, la vie suivit son cours en exil babylonien.
On peut y lire : « Témoins : Tub-Ya, fils de Nir-Ya(ma)... (Écrit à) Al-Yahudu, le 3ème jour d'Eloul, an 10 du règne de Darius, roi de Babylone et des terres.
De retour en Terre d'Israël, le climat politique changea à mesure que les Juifs luttaient pour vivre à nouveau en toute sécurité et s'établir dans le pays.
Collection de David Sofer,
photo d'Ardon Bar-Hama
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